ابن الوزير - صارم الدين ابراهيم بن محمد بن عبد الله ابن الهادى بن ابراهيم المعروف بابن الوزير اليماني الزيدى المتوفى
في حدود سنة 880 ثمانين وثمانمائة.
صنف جواهر الاخبار في سيرة الائمة الهادين الاخيار.
محجة الانصاف في الرد على ذوى البدع والاعتساف.
البقاعي - ابراهيم بن عمر بن الحسن الرباط بن على ابن ابى بكر البقاعي برهان الدين الشافعي توفى
سنة 885 خمس وثمانين وثمانمائة.
صنف من الكتب الاباحة في شرح الباحة له.
احسن الكلام المنتقى من ذم الكلام للهروى.
اسد البقاع الناهسة في معتدى المقادسة.
الاسفار عن اشردة الاسفار.
اسواق الاشواق من مصارع العشاق.
اشعار الواعي باشعار البقاعي.
اشلاء البار على ابن الخباز.
الاطلاع على حجة الوداع.
اظهار العصر لاسرار اهل العصر في الوفيات من سنة 850 إلى سنة 870 وهو ذيل على انباء الغمر لاستاذه.
الاعلام بسنى الهجرة إلى الشام.
الاقوال القويمة في حكم النقل من الكتب القديمة.
انارة الفكر بما هو الحق في كيفية الذكر.
الايذان بفتح اسرار الشهد والاذان.
الباحة في علمي الحساب والمساحة.
بيان الاجماع على منع الاجتماع في بدعة الغناء والسماع.
تحذير العباد من اهل العناد ببدعة الاتحاد في رد الفصوص وامثالها.
تدمير العارض في تقبيح ابن الفارض.
تهديم الاركان من ليس في الامكان ابدع مما كان جواهر البحار في نظم سيرة النبي المختاز.
ثم شرحها.
خير الزاد المنتقى من كتاب الاعتقاد للبيهقي.
دلالة البرهان على ان ليس في الامكان ابدع مما كان.
دلائل البرهان القويم على تناسب آى القرآن العظيم في مختصر نظم الدرر له.
دلائل البرهان لمنصفي الاخوان على طريق الايمان.
رفع اللثام عن عرائس النظام في العروض والقوافي.
سر الروح شرح كتاب الروح لابن القيم الجوزية.
السيف المسنون اللماع على المفتى المفتون بالابتداع.
شرح جمع الجوامع للسبكي في الفروع.
صواب الجواب للسائل المرتاب المجادل المعارض في كفر ابن الفارض اعني تائيته.
الضوابط والاشارات لاجزاء علم القراآت.
عظم وسيلة الاصابة في صنعة الكتابة.
عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والاقران.
عنوان العنوان بتجريد اسماء الشيوخ والاقران.
الفارض.
الفتح القدسي في آية الكرسي.
القول المعروف.
القول المفيد في اصول التجويد.
كفاية القارى.
مالا يستغنى عنه الانسان من ملح اللسان.
مصاعد النظر للاشراف على مقاصد السور.
نظم الدرر في تناسب الآى والسور في تفسير القرآن.
النكت والفوائد على شرح العقائد لسعد الدين التفتازانى.
النكت الوفية على الالفية للعراقي في الحديث.
وغير ذلك من الرسائل.