[مقدمة المصنف]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين.

أما بعد:

فهذه رسالة في "سر الاستغفار عقب الصلوات" حداني إلى جمعها أن بعض الطلبة نقل عن بعض الفقهاء أنه قال: لا يجوز للمصلي أن يقول بعد الفراغ من الصلاة "أستغفر الله" لأن الله سبحانه وتعالى قال: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون}. انتهى.

فقلت: أطبق المحدثون على رواية الاستغفار بعد الصلاة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، واتفق الأئمة على ندب ذلك بلا نكير. ولا مساغ لرد الأحاديث الواردة في ذلك عن معناها انتصارا للرأي، لدلالتها القطعية على ما أرشدت إليه، دلالة يفهمها العربي والعجمي، والبليغ والغبي؛ لظهورها نصا، ومجيئها على شرط الصحيح. والأعجب من هذا استدلاله بالآية على عدم الجواز مع أن الذي أنزلت عليه - صلى الله عليه وسلم - هو الذي سن الاستغفار بعد الصلوات قولا وفعلا.

وهاك بيان الأحاديث التي رواها أئمة السنن في صحاحهم وسننهم ومسانيدهم: PageV01P025

سياق الأحاديث الواردة في الإستغفار عقب الصلوات

* قال الإمام مسلم في "صحيحه" في باب "استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته":

حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن أبي عمار -اسمه شداد بن عبد الله-، عن أبي أسماء، عن ثوبان قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا. وقال: "اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام".

قال الوليد: فقلت للأوزاعي: كيف الاستغفار؟

قال: تقول: أستغفر الله، أستغفر الله (¬1).

* وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن زاذان، قال: حدثني رجل من الأنصار، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في دبر الصلاة: "اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الغفور -مائة مرة" (¬2).

* وروى عبد الرزاق عن معاذ بن جبل: من قال بعد كل صلاة: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه- ثلاث مرات؛ كفر الله عنه ذنوبه، وإن كان فرارا من الزحف (¬3).

* وروى ابن السني وابن النجار عن معاذ مرفوعا: "من قال بعد الفجر ثلاث مرات، وبعد العصر ثلاث مرات: أستغفر الله الذي لا إله PageV01P026 # إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه؛ كفرت عنه ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر" (¬1).

* وروى الديلمي عن أبي هريرة مرفوعا: "من استغفر الله عز وجل سبعين مرة في دبر كل صلاة؛ غفر له ما اكتسب من الذنوب" (¬2).

* وروى الخطيب مرفوعا: "أي عبد صلى الفريضة ثم استغفر الله عشر مرات؛ لم يقم من مقامه حتى يغفر له ذنوبه" (¬3).

والأحاديث والآثار في هذا الباب كثيرة، وفيما ذكرناه كفاية للمنصف.

ولا يخفى على الخبير، أن من سبر كثيرا من جزئيات الطاعات، يرى أن الحق سبحانه وتعالى شرع التوبة والاستغفار في خواتيم أعمالها، فشرعها في خاتمة الحج، وقيام الليل، وأمر تعالى رسوله بالاستغفار عقب توفيته ما عليه من تبليغ الرسالة، والجهاد في سبيله حين دخل الناس في دينه أفواجا؛ فكان التبليغ عبادة قد أكملها وأداها فشرع له الاستغفار عقيبها. PageV01P027