الأجوبة السمعيات أو سلوك الطريق الأحمد .
إيضاح المحجة والسبيل .
حكم التكفير المعين .
حقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب .
أرجوزة في التوحيد وهي هذه .
قصيدة في الرد على أمين بن حنش .
رسائل متفرقة قد طبعت في الدرر السنية .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله اللطيف الهادي ... إلى سلوك منهج الرشاد
من خصه بفضله فقاما ... بحقه وشكر الإنعاما
أحمده سبحانه تعالى ... حمدا كثيرا طيبا توالى
كما يحب وكما يرضيه ... له الثناء والمجد لا أحصيه
عرفنا من فضله الإسلاما ... لولاه كنا نشبه الأنعاما PageV01P002 شهدت بالصدق اليقين أن لا ... إله إلا الله ربا جلا
وأنه قد أنزل الفرقانا ... على النبي العربي تبيانا
فأرشد الخلق لهذا الدين ... بسيفه وشرعه المبين
صلى عليه الله ثم سلما ... مع آله والصحب ما غيث هما
وبعد فالعلم أصل الدين ... حتم علينا لازم التبيين
لأنه سفينة الوصول ... إلى بلوغ غاية المأمول
وهذه أرجوزة نظمتها ... في مدة من غربتي أقمتها
في بلدة معدومة الأنيس ... جعلت فيها كتبي جليسي
بينت أنواعا من العباده ... إخلاصها حقيقة الشهادة
ورد إفك من إلينا نسبا ... عظايما فيها علينا كذبا
مستغفرا ذنبي وأرجو ربي ... قبولها والصفح فهو حسبي
فهو الذي يرجى تعالى لا سوى ... به ألوذ من مضلات الهوى
وأرتجي لي منه حسن الخاتمة ... وعصمتي عن شر نفسي لائمة
والمسلمين والقريب والولد ... فهو الذي يعطي المريد ما قصد
بيان توحيد الربوبية الذي هو حجة في توحيد العبادة والقصد
إذا أردت أصل كل أصل ... والحكمة الكبرى لبعث الرسل
فإنه عبادة الإله ... وترك ما يدعا من الأشباه
من دون مولانا المليك الباقي ... مولى الجميل الخالق الرزاق
قد شهد الله العظيم الماجد ... بأنه الإله نعم الشاهد PageV01P003 وخلقه أملاكهم والعلماء ... أشهدهم فشهدوا إذ ألهما
فخاب عبد جعل المخلوقا ... ندا له وأبطل الحقوقا
الله ربانا وأسدى النعمة ... لنخلص التوحيد هذي الحكمة
فما لبثنا أن دعا المضطر ... من ليس ذا نفع ولا يضر
دسيسة فيهم من اللعين ... يوحي بها في الناس كل حين
فصل في بيان ضلال من ينادي بالأموات الغائبين
ودعوة الأموات تبطل العمل ... وتسلخ الإيمان خاب من فعل
شبهت من يدعو دفينا في الثرى ... بطالب العريان سترا من عرا
وصرف حق الله للمخلوق ... ظلم عظيم جاء في المنطوق
لو قدر الإله حق القدر ... ما قال يا معروف أو يا لبدري
وإن نصحت قايلا لا تشرك ... بخالقك وباعثك لحشرك
لقال أنت الملحد الوهابي ... أنت الجهول منكر الأسباب
جحدت قدر سيدي الجيلان ... والعيدروس المستغاث الثاني
والبدوي وسيدي الرفاعي ... محط رحل المستجير الداعي
وهم أناس كوشفوا فأشرفوا ... على الغيوب فلهم تصرف
أقول دعوى كلها ضلال ... وقولة مصنوعة محال
سفساط يصبوا إليها الفاسق ... يمجها السني ذاك الحاذق
هل كان أمر الكون بالتناوب ... أم دفعة أم حصصا في الغالب
فصل في حق الأولياء الشرعي
والأولياء حقهم محبتي ... لا جعلهم جهلا بهذي الرتبة PageV01P004 والله ما قال الولي ادعوني ... وإن دهاكم ما دهى نادوني
في غنية الجيل رد الشرك ... فارجع إليها لا تكن في شك
حتى العجين ملحه سواله ... نصوه قالوا تركه أولى له
قد خرجوا من عهدة البيان ... لكنكم من جملة العميان