مسامرات الظريف بحسن التعريف
/ 545
📝 Text
📑 সূচিপত্র — اللائحة العثمانية
  1. 1 المولى حسين باشا باي
  2. [1080 1153]
  3. 2 المولى علي باشا باي
  4. [1100 1169]
  5. 3 المولى محمد الرشيد باشا باي
  6. 5 المولى حمودة باشا باي
  7. 8 المولى حسين باشا باي
  8. 9ت المولى مصطفى باشا باي
  9. 10 المولى المشير أحمد باشا باي
  10. 11 المولى المشير محمد باشا باي
  11. 12 المولى المشير محمد الصادق باشا باي
  12. القسم الأول
  13. في التعريف بأئمة جامع الزيتونة
  14. السيد الذي لساني مرتهن حمده، وجفاني مستودع وده، سيدي ابراهيم الرياحي. بعد إهداء
  15. [ترجمة محمد الطيب الرياحي]
  16. [وفاة الشيخ إبراهيم الرياحي]
  17. [الشيخ علي الرياحي]
  18. الشيخ محمود محسن
  19. [الشيخ علي محسن]
  20. الشيخ محمد محسن
  21. الشيخ علي محسن
  22. الشيخ صالح النفير
  23. الشيخ محمد الشريف
  24. [ترجمة والده]
  25. [قراءة البخاري عند الأزمة]
  26. الملاحق
  27. ملحق (1)
  28. مشيخة المدينة بتونس
  29. 1389،1969
  30. ملحق (2)
  31. عهد الأمان
  32. استقالة الفقهاء من مجلس شرح قواعد عهد الأمان
  33. لعل له عذرا وأنت تلوم
  34. عالم الأدباء وقانون عهد الأمان
  35. ملحق (3)
  36. ثورة علي بن غذاهم
  37. تحقيق حول ثورة ابن غذاهم وما دار حولها
  38. كيف خمدت الثورة
  39. الاتزان التاريخي
  40. ملحق
  41. الكومسيون المالي
  42. إبطال الكومسيون
  43. ملحق
  44. المجلس الشوري
  45. ملحق (6)
  46. تتمة للمقدمة
  47. ذيل في تسلط فرنسا على تونس
  48. اللائحة العثمانية
  49. ما بعد الحماية
  50. قسم غير رسمي
  51. الأمير علي باي
  52. ابنه الأمير محمد الهادي باي
  53. الأمير محمد الناصر باي
  54. الأمير محمد الحبيب باي
  55. الأمير احمد باي
  56. الاستقلال التام
  57. الأمير المنصف باي
  58. الأمير محمد الأمين باي
  59. نهضة الزيتونة
  60. الاستقلال الداخلي
  61. افتتاح المجلس التأسيسي
  62. أول وزارة العهد الاستقلالي
  63. إعلان الجمهورية
  64. م م
  65. فحوى كلمة الشيخ محمد الشاذلي النيفر
  66. بسم الله الرحمن الرحيم
  67. الوزارة التونسية
  68. 13501932م 1942 م
  69. 13621943 م
  70. الوزارة التونسية في العهد الجمهوري
  71. الملحق (7)
  72. تاريخ تأسيس جاع الزيتونة
  73. بناء جامع الزيتونة وتسميته
  74. ابن الحبحاب والفكرة الاتساعية
  75. تسمية المساجد
  76. 12 الشيخ محمد الأرناؤوط
  77. 13 الشيخ محمد درغوث
  78. 14 الشيخ حسين البارودي
  79. 15 الشيخ محمد بيرم الأول
  80. الشيخ محمد المحجوب
  81. 16 الشيخ محمد المحجوب
  82. 17 الشيخ محمد البارودي
  83. الشيخ محمد بيرم الثاني
  84. 18 الشيخ محمد بيرم الثاني
  85. 19 الشيخ مصطفى البارودي
  86. 20 الشيخ أحمد البارودي
  87. 21 الشيخ حسين برناز
  88. 22 الشيخ أحمد بن الخوجة
  89. 23 الشيخ محمد بيرم الثالث
  90. 24 الشيخ حسن البارودي
  91. الشيخ علي الدرويش
  92. الشيخ محمد بن الخوجة
  93. الشيخ أحمد الأبي
  94. الشيخ محمود باكير
  95. الشيخ محمد عباس
  96. الشيخ محمد معاوية
  97. الشيخ مصطفى بيرم
  98. الشيخ أحمد بن الخوجة
  99. الشيخ أحمد كريم
  100. الشيخ حسن بن الخوجة
  101. الشيخ محمد البارودي
  102. الشيخ حسونة عباس
  103. القسم الثالث
  104. في التعريف بالمفاتي المالكية
  105. 1، 2
  106. 3، 4، 5، 6،
  107. الشيخ أبو الفضل المسراتي
  108. الشيخ محمد فتاتة
  109. الشيخ محمد العواني
  110. الشيخ محمد بن موسى
  111. الشيخ محمد بن الشيخ
  112. الشيخ علي الرصاع
  113. الشيخ علي الستاري
  114. الشيخ محمد جعيط
  115. الشيخ حمودة الرصاع
  116. الشيخ محمد سعادة
  117. الشيخ أحمد المكودي
  118. الشيخ قاسم المحجوب
  119. الشيخ أحمد البرانسي
  120. الشيخ محمد المجحوب
  121. الشيخ محمد الدرناوي
  122. الشيخ أحمد سويسي
  123. الشيخ حسن الشريف
  124. الشيخ محمد المحجوب
  125. الشيخ إسماعيل التميمي
  126. الشيخ الشاذلي بن المؤدب
  127. الشيخ إبراهيم الرياحي
  128. الشيخ محمد الخضار
  129. الشيخ محمد بن سلامة
  130. الشيخ محمد البنا
  131. الشيخ سليمان المحجوب
  132. الشيخ أحمد بن حسين القمار
  133. الشيخ محمد النيفر
  134. القصيدة الأولى
  135. القصيدة الثانية
  136. القصيدة الثالثة
  137. 39 الشيخ محمد القبايلي
  138. 40 الشيخ محمد الطاهر بن عاشور
  139. 41 الشيخ الشاذلي بن صالح
  140. الشيخ صالح النيفر
  141. 43 الشيخ صالح النيفر
  142. 44 الشيخ محمد الشاهد
  143. 45 الشيخ محمود قابادو
  144. الحاشية الأولى
  145. الحاشية الثانية
  146. الحاشية الثالثة
  147. استدراك
  148. 46 الشيخ محمد الشريف
  149. 47 الشيخ محمد النيفر
  150. 48 الشيخ صالح بن فرحات
  151. 49 الشيخ أحمد الشريف
  152. القسم الرابع
  153. في التعريف بالقضاة الحنفية
  154. 1 على أفندي
  155. 2 رمضان أفندي
  156. 3 كمال أحمد أفندي
  157. 4 محمد قارة خوجة
  158. 5 الشيخ محمد القصري
  159. 6 الشيخ عبد النبي أفندي
  160. 7 الشيخ محمد ولي الدين
  161. 8 والشيخ أحمد أفندي
  162. 9 الشيخ أحمد الطرودي
  163. 10 الشيخ يوسف القفال
  164. 11 الشيخ مصطفى الطرودي
  165. 12 الشيخ علي الجربي
  166. 13 الشيخ عمر بوشناق
  167. 14 الشيخ خليل خوجة
  168. 15 الشيخ مرادبو سيكة
  169. 16 الشيخ محمد قارة بطاق
  170. 17 الشيخ محمد بيرم الثاني
  171. 18 الشيخ حسونة الترجمان
  172. 19 الشيخ حسن برناز
  173. 20 الشيخ أحمد بن الخوجة
  174. 21 الشيخ مصطفى دنقزلي
  175. الشيخ محمد البارودي.
  176. 22 الشيخ علي الدرويش
  177. 23 الشيخ محمد بن الخوجة
  178. 24 الشيخ محمود بن باكير
  179. 25 الشيخ مصطفى بيرم
  180. 26 الشيخ أحمد بن الخوجة
  181. 27 الشيخ حسن بن الخوجة
  182. 28 الشيخ محمد البارودي
  183. 29 الشيخ محمد بيرم
  184. عبد الله بن المغيرة
  185. أبو علقمة
  186. 5 عبد الرحمن بن أنعم المعافري
  187. 6 عبد الله بن فروخ
  188. 7 عبد الله بن غانم
  189. 8 أبو محرز الكناني
  190. 9 أسد بن الفرات
  191. 10 أحمد بن أبي محرز
  192. 11 الشيخ الإمام سحنون التنوخي
  193. 12 سليمان بن عمران
  194. 13 عبد الله بن طالب
  195. 14 حماس بن مروان
  196. 15 محمد بن أبي منصور الأنصاري
  197. 16 عبد الله بن هاشم
  198. 17 محمد بن هاشم
  199. 18 عبد الرحمن بن هاشم
  200. 19 أحمد بن أبي زيد
  201. الروض المونس* فيمن ولي قضاء إفريقية بتونس 1،2،3
  202. الروض الذي عوابق أفنائه مذاعه فيمن ولي بتونس خطة قضاء الجماعة
  203. 1 الشيخ محمد بن الخباز
  204. 2 الشيخ أحمد بن الغماز
  205. 3 الشيخ أحمد المفسر
  206. 4 الشيخ إبراهيم الأصبحي
  207. 5 الشيخ عبد الحميد بن أبي الدنيا
  208. 6 الشيخ أبو القاسم بن زيتون
  209. 7 الشيخ زكرياء الغوري
  210. 8 الشيخ إبراهيم بن عبد الرفيع
  211. 9 الشيخ عبد الرحمن القطان
  212. 10 الشيخ محمد بن الغماز
  213. 11 الشيخ عمر بن قداح
  214. 12 الشيخ محمد بن عبد السلام
  215. 13 الشيخ محمد الآجمي
  216. 14 الشيخ عمر بن عبد الرفيع
  217. 15 الشيخ محمد بن خلف الله
  218. 16 الشيخ أحمد بن حيدرة
  219. 17 الشيخ حسن القسنطيني
  220. 18 الشيخ محمد القطان
  221. 19 الشيخ عبد الرحمن البرشكي العدناني
  222. 29 الشيخ محمد الوشتلتي
  223. 30 الشيخ محمد البكي
  224. الروضة المرضية، فيمن ولي نيابة القاضوية
  225. الشيخ أحمد الرصاع.
  226. -3- الشيخ محمد الوافي.
  227. -4- الشيخ القاضي الكافي
  228. -5- الشيخ إبراهيم المزاج
  229. -6- الشيخ سعيد الشيبوقي
  230. -7- الشيخ محمد سويسي
  231. -8-الشيخ محمد الطويبي
  232. -9- الشيخ عمر المحجوب
  233. -12- الشيخ سالم المحجوب
  234. -13-الشيخ الشاذلي بن المؤدب
  235. -14-الشيخ محمد البحري
  236. الشيخ محمد السنوسي
  237. -16- الشيخ محمد بن سلامة
  238. -17- الشيخ محمد البنا
  239. -18 - الشيخ محمد النيفر
  240. -19-الشيخ الطاهر بن عاشور
  241. -20-الشيخ صالح النيفر
  242. -21-الشيخ محمد النيفر
  243. ملحق
  244. ترجمة الشيخ
  245. محمد الصادق النيفر
  246. ترجمة فقيد العلم الشيخ محمد الصادق النيفر
  247. مولده ونشأته الأولى
  248. دخول جامع الزيتونة وطور الاستفادة
  249. "طور الإفادة" التدريس والخطابة
  250. صلته بعلماء المغرب
  251. المناصب التي تقلدها
  252. مؤلفاته
  253. أخلاقه
  254. مرضه وموته وموكب جنازته
  255. مصاب تونس بوفاة عالم جليل
  256. عمله الوطني
  257. من مراثيه
  258. الجزء الرابع من كتاب مسامرات الظريف بحسن التعريف
  259. الخاتمة في التعريف بالآباء الكرام، والشيوخ والأعلام وما ألحق بذلك في هذا المقام.
  260. المبدأ
  261. السنوسيون
  262. الزرقيون
  263. الشيخ أحمد زروق الكافافي
  264. الشابيون
  265. السقاطيون
  266. الوزير الكاتب أبو القاسم بن السقاط
  267. السوسيون
  268. الفقيه أبو محمد الشيخ عبد الله السوسي
  269. الجراديون
  270. المحجوزيون
  271. الحياصيون
  272. المقصد
  273. الشيخ الحاج عبد الله الدراجي
  274. الشيخ محمد بن محمود
  275. الشيخ أحمد عاشور
  276. الشيخ محمد بو عصيدة
  277. الشيخ أحمد بن نصر
  278. الشيخ محمد الأمين بن الخوجة
  279. الشيخ عمر بن الشيخ
  280. الشيخ سالم بو حاجب
  281. صدارة محمود بها لله قد منا=على دولة الإسلام فهي بها تهنا
  282. الشيخ محمد بيرم
  283. الشيخ الطبيب السبعي
  284. الشيخ محمد العربي المازوني
  285. الشيخ عثمان الشامخ
  286. الشيخ مصطفى رضوان
  287. الشيخ محمد النجار
  288. الشيخ أحمد الورتتاني
  289. الشيخ محمد البناني
  290. الشيخ محمد التواتي
  291. الشيخ إبراهيم السنوسي
  292. الشيخ أحمد بن الطاهر الكنجي
  293. النتيجة
  294. الأمير الناص باي
  295. جمعية الأوقاف
  296. الإجازة الأولى
  297. الإجازة الثانية
  298. الإجازة الثالثة
  299. كرامة
  300. الرائد التونسي
  301. القليبيون
  302. الجلازيون
  303. الملحق
  304. التشريع
  305. [ترجمة محمد الطيب الرياحي]
  306. [وفاة الشيخ إبراهيم الرياحي]
  307. [الشيخ علي الرياحي]
  308. الشيخ محمود محسن
  309. [الشيخ علي محسن]
  310. الشيخ محمد محسن
  311. الشيخ علي محسن
  312. الشيخ صالح النفير
  313. الشيخ محمد الشريف
  314. في ضحوة يوم الأربعاء الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة الحرام افتقد هذا القطر
  315. الشيخ محمد الشريف
  316. [ترجمة والده]
  317. [قراءة البخاري عند الأزمة]
  318. الملاحق
  319. ملحق (1)
  320. مشيخة المدينة بتونس
  321. 1389،1969
  322. ملحق (2)
  323. عهد الأمان
  324. استقالة الفقهاء من مجلس شرح قواعد عهد الأمان
  325. لعل له عذرا وأنت تلوم
  326. عالم الأدباء وقانون عهد الأمان
  327. ملحق (3)
  328. ثورة علي بن غذاهم
  329. تحقيق حول ثورة ابن غذاهم وما دار حولها
  330. كيف خمدت الثورة
  331. الاتزان التاريخي
  332. ملحق
  333. الكومسيون المالي
  334. إبطال الكومسيون
  335. ملحق
  336. المجلس الشوري
  337. ملحق (6)
  338. تتمة للمقدمة
  339. ذيل في تسلط فرنسا على تونس
  340. اللائحة العثمانية
  341. ما بعد الحماية
  342. قسم غير رسمي
  343. الأمير علي باي
  344. ابنه الأمير محمد الهادي باي
  345. الأمير محمد الناصر باي
  346. الأمير محمد الحبيب باي
  347. الأمير احمد باي
  348. الاستقلال التام
  349. الأمير المنصف باي
  350. الأمير محمد الأمين باي
  351. نهضة الزيتونة
  352. الاستقلال الداخلي
  353. افتتاح المجلس التأسيسي
  354. أول وزارة العهد الاستقلالي
  355. إعلان الجمهورية
  356. م م
  357. بسم الله الرحمن الرحيم
  358. الوزارة التونسية
  359. 13501932م 1942 م
  360. 13621943 م
  361. الوزارة التونسية في العهد الجمهوري
  362. الملحق (7)
  363. تاريخ تأسيس جاع الزيتونة
  364. بناء جامع الزيتونة وتسميته
  365. ابن الحبحاب والفكرة الاتساعية
  366. تسمية المساجد

ويشهد صراحة للتواطؤ ما صرح به البارون بيانك الفرنساوي في تشرين الأول سنة 1881 بما وقع في هاته المسألة وأنه كانت أرسلته دولته حيث كان أحد مأموري الوزارة الخارجية لاستقراء أمر تونس وذلك في كانون الثاني سنة 1881 وأن الوالي أجاب إذ ذاك فرنسا بأنه يقبل الشروط إذا كان الواسطة فيها هو فرديناند لسبس لأنه كان يؤمل بواسطة المذكور الحصول على شروط أوفق له وأن الشروط إذ ذاك كانت غير التي قررت الآن ومع ذلك كله لم تعلم الدولة العلية بشيء وبه يعلم صدق الكلام في إضمار الوزير التونسي الشر للبلاد ولي بالخصوص أعمال النائب لفرنسا عند إمضاء المعاهدة أن طلب من الوالي نفي علي بالزي حالا لكي لا يبيح بما وقع من الأسرار التي أطلع عليها فنفي إلى حصن قابس ثم توجه الوزير ابن إسماعيل إلى باريس في سفينة فرنساوية حربية شاكرا لإنعام فرنسا بتلك المعاهدة ومعلنا لها بأنه يصدق في خدمتها أزيد مما كان يبذله سابقا كذا في عبارته الرسمية عند ملاقاته رئيس الجمهورية المنشورة في الصحيفة الرسمية فقلدته فرنسا بأكبر نيشان لها مع الشريط الأكبر ورجع إلى تونس ولم يلبث بضع أشهر حتى ورد المر على الوالي من وزير فرنسا بعزل وزيره ابن إسماعيل لأن نائب فرنسا بتونس توجه غلى باريس وتفاوض مع دولته فيما يسلكونه في تونس حيث غن الأعراب والجهات الجنوبية أعلنوا بأن الوالي لما بغى على الدولة العثمانية بدخوله تحت حماية فرنسا فهم لا يطيعونه لنهم بايعوا أمير المؤمنين سلطان الدولة العثمانية قديما وحديثا فلا يحل لهم الخروج عليه، وهرب على الوالي جميع عساكره فاضطرت فرنسا لتعبية الجيوش لتطويع الأعراب، وكان من جملة التدبير عزل ذلك الوزير الذي توقعوا منه أن يفعل معهم مثل ما فعل مع البلد الذي وصل فيها إلى تلك الدرجة وتحقق الوزير ما ضرب من المثل بوزارة العلقمي وغن كان هذا أي ابن إسماعيل قد امتاز بجميع خزائن أمراء تونس حتى كان آخر ما بقي للوالي من مفاخر الجواهر عقد لؤلؤ منظم سبحة بها مائة حبة مع حلية زمرد محاط بها الياقوت الأبي، فأعطاهما إليه عند سفره لباريس بعد العزل المذكور ورام بسفره إرضاء فرنسا عليه وإرجاعه إلى الوزارة وبقيت البلاد إلى الآن في حيرة واضطراب ودخلت العساكر الفرنساوية إلى قصبة الحاضرة وإلى منازل العساكر في المدينة وأمام قنصلية فرنسا وسكن رئيس العساكر الفرنساوية بدار المملكة في بطحاء القصبة وصارت الحكومة لا تتصرف في شيء إلا بأمر الوزير الفرنساوي سواء كان في الداخلية أو في الخارجية، وتفاقم الضرر بولايات غير الأهل في الوظائف بوسائل غير مرضية، وعظم الكرب على القبائل والبلدان بما حصل فيها من العساكر الذين أقاموا بالقيروان وسوسة وهدموا صفاقس وخرجوا من قابس بعد دخولها وعادوا غليها، ونسأل الله تعالى أن يتداركنا بألطافه وبحسن العاقبة.

ومما ينبغي التنبه إليه هنا أن الأحوال السياسية التي أشرنا إليها مع الدول سيما مقاصد ألمانيا لا يمكن أن تخفى على أمة عاقلة مثل الفرنساويين فكيف مع ذلك أقدموا على تبوؤ تونس مع كون الفائدة التي تحصل لهم منها لا توازي ما ذكر سيما إذا كان المعاهدة مع تونس التي ذكرناها تجري حقيقة على ظاهرها فالجواب أم كثيرا من عقلاء الفرنسيين قد نددوا على دولتهم وما زالوا في الاعتراض عليها لكنها بعد الوقوع في الأمر المتسبب عن تهور ممن بيدهم مقاليد السياسة حتى اتهمهم مضادوهم من نفس الفرنسيين بان لهم في ذلك أرباحا ذاتية من التجارة في الرقاع الدولية وموهوا على العامة بالانتصار لحفظ ناموس فرنسا، فبعد ذلك صعب على الدولة إهمال سعيها ما خسرته من الأموال المتجاوزة مائة مليون ومن الرجال الذين ماتوا بالحرب مع الأعراب والأمراض المتجاوزين خمسة وثلاثين ألفا فرأت فرنسا التحفظ على ما وقع مع السعي في حسن السلوك الذي يخفف أو يدفع عنها الغوائل المنتظرة ثم وراء ذلك أمر مهم جدا لفرنسا وهو طمعها في إحداث مملكة عظيمة في إفريقيا مثل ما للإنكليز في الهند فتريد أن تمتد من الجزائر إلى ما جاورها شيئا فشيئا إلى أن تصل إلى دواخل إفريقيا والسودان وتصل بين شاطئ إفريقيا الغربي في سانيغال والشرقي في الجزائر وتونس حتى رسمت جمعية فرنساوية رسما لخط الحديد في ذلك ولو يتم هذا يكون لفرنسا شان عظيم غير أن القياس على الهند الإنكليزي هو قياس مع الفارق لا من جهة سياسة الفرنساويين في مستعمراتهم من حيث قلبها إلى عوائد الفرنسيين وإناطتها الإدارة في الكليات والجزئيات بباريس ولا من حيث أخلاق الأمم المستوطنين بإفريقيا والمتسوطنين بالهند، وغن شئت الوقوف على برهان ذلك فانظر ما حررناه في أحوال الجزائر وفي أحوال الهند وفي سياسة كل من الدولتين تتبين لك حقيقة الحال وبما ذكرناه هنا يندفع الاعتراض على ما ذكرناه في سياسة تونس الخارجية من كون فرنسا لا تريد الاستيلاء عليها مع كون أعمالها ناقضت ذلك وشرح الدفع يؤول إلى أن الحامل لدولة فرنسا على مخالفة ما سبق من مقاصدها في تونس شيئان أحدهما سياسي ظاهري والآخر خصوصي باطني، فالباطني هو المشار إليه بما وقع من التهمة في نفع الأفراد الذي يأتي له مزيد شرح في مبحث الأحكام، والظاهري هو أن الدول قد تغيرت أفكارهم بالنسبة لمحافظة الدولة العثمانية منذ عقد معاهدة برلين فدلت أعمالهم على أن من ناسبه شيء منها وكانت له قدرة على حوزه بادر إليه وغض عنه النظر بقيتهم إذا كان المحوز أكثر مناسبة بالحائز وقد علمت مقاصد فرنسا ف يتونس ورأت أن إيطاليا لها من المقاصد والمناسبات ما يزاحمها ثم رأت سيرة ابن إسماعيل وانه غير أمين فلا يبعد أن يفعل مع إيطاليا أو غيرها من الدول ما فعل معها لخوف أو طمع مع تيسر إجراء الأمور بواسطته فانتهزت الفرصة خوفا على درجة نفوذها فبادرت قبل أن تبادر إيطاليا، ومن المعلوم أن السياسة تدور مع الأحوال الحاضرة ولله عاقبة الأمور".

— Page 148 — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।