وقال صلى الله عليه وسلم: "لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله"، قالوا: ولا أنت يارسول الله، قال: "ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته" 2 والأحاديث في

هذا المعنى كثيرة.

وقول المعترض: ورد في الحديث:"لولا حبيبي محمد ما خلقت سمائي ولا أرضي ولا جنتي ولا ناري"1

فيقال: أولا هذا حديث باطل. هؤلاء الذين صنفوا في معجزاته وفضائله وخصائصه، كصاحب الشفا أين ذهب عنهم هذا الحديث فلم يذكروه مع أنه لا حجة فيه للمبطل ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو خليل الله وحبيبه وأقرب الناس إليه وسيلة وأعظمهم عنده منزلة صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين وقد قال الله له: {ليس لك من الأمر شيء} [آل عمران: 128] ، والله سبحانه قد بين الحكمة في خلق السموات والأرض وما بينهما فقال: {الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما} [الطلاق:12] PageV01P035

فأخبر سبحانه أنه إنما خلق السموات والأرض وما احتوتا عليه من آياته وعجائب مصنوعاته ليستدل بذلك على كمال قدرته، وسعة علمه، وقال: {وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا} [هود: 7] . فنبه على الحكمة في ذلك وهو أنه ليبلو عباده أيهم أحسن عملا، وقال: {وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون} [الذريات:56] .فأخبر سبحانه بالحكمة في خلقه الجن والإنس، وهو إنما خلقهم ليعبدوه وحده وقال: {ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى} [النجم:31] . فأعلمنا سبحانه أنه إنما خلق هذه المخلوقات للحكم التي ذكرها لا لأجل أحد من خلقه، وقد ذكرت في الجواب على الأبيات بعض كلام النسفي الحنفي في تفسيره على قوله سبحانه: {قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله} [لأعراف: 188] .

قال: " هو الظاهر للعبودية وبراءة عما يختص بالربوبية من علم الغيب أي أنا عبد ضعيف لا أملك لنفسي اجتلاب نفع ولا دفع ضر كالمماليك إلا ما شاء الله مالكي من النفع لي ودفع الضر عني {قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء} أي لكانت حالي على خلاف ما هي عليه من استكثار الخير واجتناب السوء والمضار حتى لا يمسني شيء منها ولم أكن غالبا مرة ومغلوبا أخرى في الحروب".انتهى.

فاستعظم المعترض لفظ أنا عبد ضعيف، وقال ما هذه الجراءة والتنقص لجناب حبيب الملك الوهاب فانظر إلى الشفا تجده حكى كفر من قال هذه الكلمة. انتهى.

أقول: ما الذي منع هذا الأحمق من نقل ما في الشفا لأصحابه يتحفهم به وليحتجوا به، وهو قد أتحفهم وأضلهم بالكذب الصريح، ونذكر إن شاء الله بعض ما ذكره صاحب الشفا من المبالغة في سد الذرائع إلى الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نشهد الله وملائكته وجميع خلقه أننا نعتقد أن جميع أهل السموات وأهل الأرض عبيد له مربوبون فقراء إليه ضعفاء لديه لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم نفعا ولا ضرا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وأنه لا غناء لأحد منهم عنه سبحانه طرفة عين1. قال تعالى: {إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا} [مريم:93] ، وقال: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد} [فاطر:15] ، وقال سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم في الدعاء المشهور: " اللهم أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، أنت رب المستضعفين إلى من تكلني" 2، من دعائه صلى الله عليه وسلم: "وأشهد أنك إن تكلني إلى نفسي تكلن PageV01P037