كتاب الحج

(1) حديث: "من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا".

رواه الترمذي: عن علي رضي الله عنه مرفوعا وابن عدي: من حديث أبي هريرة وأبو يعلى: من حديث أبي أمامة وفي إسناد الترمذي: هلال بن [عبد الله مولى (1) ] ربيعة بن عمرو والحارث الأعور.

قال الترمذي: الأول: مجهول والثاني: كذاب (2) وفي إسناده ابن عدي: عبد الرحمن القطامي وأبو المهزم وهما متروكان وفي إسناده أبي يعلى: عمار بن مطر (3) والمغيرة بن عبد الرحمن (4) متروكان أيضا. PageV01P102

وقد حكم ابن الجوزي على هذا المتن بالوضع ودفعه ابن حجر في التلخيص بما هو معروف (1) .

(2) حديث: "إن الله لا ييسر لعبده الحج إلا بالرضا فإذا رضي عنه أطلق له الحج".

رواه الخطيب عن المقداد بن الأسود مرفوعا وفي إسناده: سعيد بن عبد الرحمن يروي عن الثقات الموضوعات.

(3) حديث: "من تزوج قبل أن يحج فقد بدأ بالمعصية".

رواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعا وفي إسناده: أحمد بن جمهور القرقساني ومحمد بن أيوب (2) والأول يروي: الموضوعات والثاني: متهم بالكذب.

(4) حديث: "ما من عبد ولا أمة دعا الله ليلة عرفات بهذه الدعوات وهي عشر كلمات ألف مرة لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إلا قطيعة رحم أو مأثما سبحان الذي في السماء عرشه _ إلخ".

رواه العقيلي عن ابن مسعود مرفوعا وفي إسناده: عزرة بن قيس اليحمدي.

قال العقيلي: ضعيف ولا يتابع عليه.

قال في اللآلىء: هذا لا يقتضي الوضع (3) وقد أخرجه الطبراني والبيهقي في الدعوات. PageV01P103

(5) حديث: "الحج جهاد كل ضعيف.

قال الصغاني: موضوع.

(6) حديث: "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطب عشية عرفة فقال: أيها الناس: إن الله قد تطول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ووهب مسيئكم لمحسنكم إلا التبعات فيما بينكم أفيضوا على اسم الله وفي اليوم الثاني قال: والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من عنده".

رواه أبو نعيم عن ابن عمر مرفوعا وقال: غريب تفرد به عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع ولم يتابع عليه (1) .

وقد أخرجه ابن حبان من طريق مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر (2) .

وأخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند من حديث العباس بن مرداس السلمي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ربه عشية عرفة بالمغفرة لأمته فأجيب (3) .

وأخرجه عبد الرزاق في المصنف من حديث عبادة بن الصامت بنحو اللفظ الأول. وفي إسناد أبي نعيم أيضا عبد الرحيم (4) بن هارون متروك وبشار بن بكير مجهول وفي إسناد ابن حبان: يحيى بن عنبسة وضاع. PageV01P104

وفي إسناد عبد الله بن أحمد: كنانة ابن عباس بن مرداس منكر الحديث جدا (1) وفي إسناد عبد الرزاق: خلاس بن عمرو وليس بشيء (2) .

وقد حكم ابن الجوزي على هذه الأحاديث بالوضع ورد عليه ابن حجر في مؤلف سماه: قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج وعارضه في جرح من جرحه من رواة هذه الأحاديث وقال: قد أخرج أبو داود في سننه طرفا من حديث العباس بن مرداس وسكت عليه فهو صالح عنده وقال: إنه يدخل في حد الحسن على رأي الترمذي وأنه أخرجه ابن ماجه والضياء في المختارة وما ذكر فيها إلا ما صح فقد صححه (3) .

وقال البيهقي بعد إخراجه في الشعب إن له شواهد كثيرة وقال: قد جاء من حديث أنس أخرجه أبو يعلى (4) وجاء من حديث زيد جد عبد الرحمن PageV01P105