[كتاب الطهارة]

قالوا: وما الشرك الأصغر؟ قال: "الرياء" (¬1). والله أسأل أن يجعله (مقربا لديه) (¬2)، أي: عنده (في جنان النعيم) لعدم انقطاع ثوابه ما دام الناس ينتفعون بعلمه.

(وما توفيقي (¬3) إلا بالله) التوفيق: تسهيل سبيل الخير والطاعة، وقيل: هو أن لا يكلك الله إلى نفسك طرفة عين. وقيل غير ذلك. والتوفيق عزيز جدا ولهذا لم يذكر في القرآن إلا في موضع واحد في سورة هود (¬4).

(عليه توكلت): أي اعتمدت، (وإليه أنيب) أي أرجع فيما ينزل من النوائب، وقيل في المعاد (¬5).

(كتاب) هو من المصادر السيالة التي توجد شيئا فشيئا. يقال كتبت كتابا وكتبا وكتابة، ومعناه لغة الجمع، من تكتب بنو فلان إذا اجتمعوا. PageV01P016

ومنه قيل لجماعة الخيل كتيبة، والكتابة بالقلم لاجتماع الكلمات والحروف (¬1). والمراد هنا المكتوب، أي هذا مكتوب جامع لمسائل.

(الطهارة) مما يتطهر به، ومما يوجبها، ونحو ذلك. مصدر طهر بالفتح والضم كما في "الصحاح" (¬2) ومعناها لغة: النظافة والنزاهة عن الأقذار حسية كانت أو معنوية (¬3). واصطلاحا: رفع الحدث وما في معناه، وزوال الخبث (¬4). (المياه) باعتبار ما تتنوع إليه في الشرع (ثلاثة) أنواع:

(الأول) منها (طهور) أي مطهر، وهو بفتح الطاء، الطاهر في نفسه المطهر لغيره. وقدمه؛ لأنه أشرف الثلاثة (وهو) أي: الطهور (الباقي على خلقته) أي صفته التي خلق عليها إما حقيقة بأن يبقى على ما وجد عليه من برودة، أو حرارة، أو ملوحة ونحوها، أو حكما كالمتغير بطول الإقامة في مقره، وهو الآجن (¬5) أو بطاهر شق صون الماء عنه من نابت فيه، وورق شجر، وسمك، وما تلقيه الريح أو السيول من تبن ونحوه، وطحلب (¬6)، فإن وضع قصدا، وتغير به الماء سلبه الطهورية، وإن تغير بالريح من مجاورة ميتة خارج الماء، أو سخن بالشمس ولو في إناء منطبع، أو بطاهر مباح ولم يشتد حره، لم يكره. PageV01P017