تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار
/ ৯৮২
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — سنة أحدى وتسعين ومائة وألف.
  1. المجلد الأول
  2. مقدمة
  3. تمهيد
  4. مقدمة
  5. سنة ست ومائة وألف.
  6. سنة عشرين ومائة وألف.
  7. سنة أحدى وعشرين ومائة وألف.
  8. سنة اثنتين وعشرين ومائة وألف.
  9. سنة ثلاث وعشرين ومائة وألف.
  10. سنة أربع وعشرين ومائة وألف.
  11. سنة خمس وعشرين ومائة وألف.
  12. سنة ثمان وعشرين.
  13. سنة تسع وعشرين ومائة وألف.
  14. سنة ثلاثين.
  15. سنة أحدى وثلاثين.
  16. سنة ثلاث وثلاثين.
  17. سنة ثمان وثلاثين.
  18. سنة أربعين ومائة وألف.
  19. في ذكر حوادث مصر وولاتها وتراجم أعيانها ووفياتهم ابتداء من سنة 1143.
  20. في ذكر حوادث مصر وتراجم اعيانها وولاتها.
  21. سنة اثنتين وثمانين ومائة وألف.
  22. سنة ثلاث وثمانين ومائة وألف.
  23. سنة أربع وثمانين ومائة وألف.
  24. سنة خمس وثمانين ومائة وألف.
  25. سنة ست وثمانين ومائة وألف.
  26. سنة سبع وثمانين ومائة وألف.
  27. سنة ثمان وثمانين ومائة وألف.
  28. سنة تسع وثممانين ومائة وألف.
  29. سنة تسعين ومائة وألف.
  30. سنة أحدى وتسعين ومائة وألف.
  31. سنة اثنتين وتسعين ومائة وألف.
  32. سنة ثلاث وتسعين وألف
  33. سنة أربع وتسعين ومائة وألف
  34. سنة خمس وتسعين ومائة وألف
  35. سنة ست وتسعين ومائة وألف
  36. سنة سبع وتسعين ومائة وألف
  37. سنة ثمان وتسعين ومائة وألف
  38. سنة تسع وتسعين ومائة وألف
  39. سنة مائتين وألف
  40. المجلد الثاني
  41. سنة إحدى ومائتين وألف
  42. سنة اثنتين ومائتين وألف
  43. سنة ثلاث ومائتين وألف
  44. سنة أربع ومائتين والف.
  45. سنة خمس ومائتين وألف
  46. سنة ست ومائتين وألف
  47. سنة سبع ومائتين وألف
  48. سنة ثمان ومائتين وألف
  49. سنة تسع ومائتين وألف
  50. سنة عشرة ومائتين وألف
  51. سنة إحدى عشرة واثنتي عشرة ومائتين وألف
  52. سنة ثلاث عشرة ومائتين وألف
  53. سنة أربع عشر ومائتين وألف
  54. سنة خمس عشر ومائتين وألف
  55. سنة ست عشرة ومائتين وألف
  56. سنة سبع عشرة ومائتين وألف
  57. سنة ثمان عشرة ومائتين وألف
  58. سنة تسعة عشر ومائتين والف.
  59. المجلد الثالث
  60. (تابع) سنة تسعة عشر ومائتين وألف
  61. سنة عشرين ومائتين والف
  62. سنة إحدى وعشرين ومائتين والف
  63. سنة ثلاث وعشرين ومائتين وألف
  64. سنة أربع وعشرين ومائتين وألف
  65. سنة خمس وعشرين ومائتين وألف
  66. سنة ثماني وعشرين ومائتين والف
  67. سنة تسع وعشرين ومائتين والف
  68. سنة ثلاثين ومائتين والف
  69. سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وألف
  70. سنة ثلاث وثلاثين ومائتين والف
  71. سنة أربع وثلاثين ومائتين والف
  72. سنة خمس وثلاثين ومائتين وألف
  73. سنة ست وثلاثين ومائتين والف

ليعودوه ولم يكن رآهم قبل ذلك فكان من وصيته لهم كونوا مع بعضكم واضبطوا أمركم ولا تداخلوا الاعادى بينكم. وهذا بدل عن قوله أوصيكم بتقوى الله تعالى وتجنبوا الظلم وافعلوا الخير فإن الدنيا زائلة وانظروا حالي ومالي أو نحو ذلك هكذا أخبرني من كان حاضرا في ذلك الوقت وكان سليط اللسان ويتصنع الحماقة فغفر الله لنا وله رأيته مرة وأنا إذ ذاك في سن التمييز قبل أن ينفي إلى الحجاز وهو ماش في جنازة مربوع القامة أبيض اللون مسترسل اللحية ويغلب عليها البياض مترفها في ملبسه معجبا بنفسه يشار إليه بالبنان.

سنة أحدى وتسعين ومائة وألف.

فيها في أوائل شهر ربيع الأول ورد أغا من الديار الرومية بطلب عساكر لسفر العجم فأجتمع الأمراء وتشاوروا في ذلك فاتفق رأيهم على أحضار إبراهيم بك طنان فأحضروه من المحلة وقلدوه إمارة ذلك.

وفيها في أوائل شهر جمادى الأولى وقعت حادثة في طائفة المغاربة المجاورين بالجامع الأزهر وذلك أنه آل إليهم مكان موقوف وحجد واضع اليد ذلك والتجأ إلى بعض الأمراء وكتبوا فتوى في شأن ذلك واختلفوا في ثبوت الوقف بالاشاعة ثم أقاموا الدعاوى في المحكمة وثبت الحق للمغاربة ووقع بينهم منازعات وعزلوا شيخهم وولوا آخر وكان المندفع في الخصومة واللسانة شيخا منهم يسمى الشيخ عباس والأمير الملتجىء إليه الخصم يوسف بك فلما ترافعوا وظهر الحق على خلاف غرض الأمير حنق لذلك ونسبهم إلى ارتكاب الباطل فأرسل من طرفه من يقبض على الشيخ عباس المذكور من بين المجاورين فطردوا المعينين وشتموهم وأخبروا الشيخ أحمد الدردير فكتب مراسلة إلى يوسف بك تتضمن عدم تعرضه لأهل العلم ومعاندة الحكم الشرعي.

وأرسلها صحبة الشيخ عبد الرحمن الفرنوى وآخرين فعندما وصلوا إليه وأعطوه التذكرة نهرهم وأمر بالقبض عليهم وسجنهم بالحبس. ووصل الخبر إلى الشيخ الدردير وأهل الجامع فأجتمعوا في صبحها وأبطلوا الدروس وال إذان والصلوات وقفلوا أبواب الجامع وجلس المشايخ بالقبلة القديمة وطلع الصغار على المنارات يكثرون الصياح والدعاء على الأمراء. وأغلق أهل الأسواق القريبة الحوانيت وبلغ الأمراء ذلك فأرسلوا إلى يوسف بك فأطلق المسجونين وأرسل إبراهيم بك من طرفه إبراهيم أغابيت المال فلم يأخذ جوابا وحضر الأغا إلى الغورية ونزل هناك ونادى بالامان وأمر بفتح الحوانيت فبلغ مجاورى المغاربة ذلك فذهب إليه طائفة منهم وتبعهم بعض العوام وبأيديهم العصي والمسلوق وضربوا اتباع الأغا ورجموه بالأحجار فركب عليهم وأشهر فيهم السلاح هو ومماليكه فقتل من مجاورى المغاربة ثلاثة انفار وانجرح منهم كذلك ومن العامة. وذهب الأنما ورجع الفريق الآخر وبقي المهرج إلى ثاني يوم فحضر إسمعيل بك والشيخ السادات وعلي أغا كتخدا الجاويشية وحسن أغا اغات المتفرقة والترجمان وحسن أفندي كاتب حوالة وغيرهم فنزلوا الأشرفية وأرسلوا إلى أهل الجامع تذكرة بانفضاض الجمع وتمام المطلوب. وكان ذلك عند الغروب فلم يرضوا بمجرد الوعد وطلبوا الجامكية والجراية فركبوا ورجعوا وأصبح يوم الأربعاء والحال على ما هو عليه وإسمعيل بك مظهر الإهتمام لنصرة أهل الأزهر فحضر مع الشيخ السادات وجلسوا بالجامع المؤيدى وأرسلوا للمشايخ تذكرة صحبة الشيخ إبراهيم السندوبي ملخصها أن إسمعيل بك تكفل بقضاء أشغال المشايخ وقضاء حوايجهم وقبول فتواهم وصرف جماكيهم وجراياتهم وذلك بضمان الشيخ السادات له فلما حضر الشيخ إبراهيم بالتذكرة وقرأها الشيخ عبد الرحمن العريشي جهارا وهو

— পৃষ্ঠা ২৬১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।