وروي عن ابن عباس في لفظ آخر، قال: الركن الأسود يمين الله يصافح بها عباده، كما يصافح أحدكم أخاه (¬3).

العلة الثانية: أن الله -عز وجل- لما أخذ الميثاق، كتب كتابا على الذرية، فألقمه الحجر، فهو يشهد للمؤمن بالوفاء، وعلى الكافر بالجحود.

قال ابن الجوزي: وهذا مروي عن علي بن أبي طالب -رضوان الله عليه-.

قال العلماء: ولهذه العلة يقول لامسه: إيمانا بك، ووفاء بعهدك. PageV04P244

وروى ابن الجوزي بسنده من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليبعثن هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد على من استلمه بحق" (¬1).

قلت: ورواه الطبراني في "الأوسط" من حديث عائشة -رضي الله عنها-، ورواته ثقات، إلا الوليد بن عباد، مجهول، ولفظه: قالت عائشة -رضي الله عنها-: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أشهدوا هذا الحجر خيرا؛ فإنه يوم القيامة شافع يشفع، له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه" (¬2).

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يأتي الركن الأسود يوم القيامة أعظم من أبي قبيس، له لسان وشفتان" رواه الإمام أحمد بإسناد حسن، (¬3) والطبراني في "الأوسط"، وزاد: "يشهد لمن استلمه بالحق، وهو يمين الله -عز وجل- يصافح بها خلقه" (¬4). وابن خزيمة في "صحيحه"، وزاد: "يتكلم عمن استلمه بالنية، وهو يمين الله التي يصافح بها خلقه" (¬5).

* * * PageV04P245

الحديث الخامس

عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-، قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، فقال المشركون: إنه يقدم عليكم، وقد وهنتهم حمى يثرب، فأمرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يرملوا الأشواط الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين، ولم يمنعهم أن يرملوا الأشواط كلها، إلا الإبقاء عليهم (¬1).

* * *

(عن) أبي العباس حبر هذه الأمة (عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-، قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-) هو (وأصحابه) مكة في عمرة القضية PageV04P246 # سنة سبع، (فقال المشركون) من قريش: (إنه)؛ أي: النبي -صلى الله عليه وسلم- (يقدم) -بفتح الدال مضارع قدم بكسرها-؛ أي: يرد (عليكم)، (و) الحال أنه (قد) -بالقاف- (وهنتهم).

وفي لفظ: قد -بحذف حرف العطف، وفتح هاء وهنهم من غير فوقية-؛ أي: أضعفتهم، يعنون: الصحابة -رضي الله عنهم- (¬1).

(حمى يثرب) -بفتح الموحدة غير منصرف-: اسم المدينة النبوية في الجاهلية.

وفي رواية: يقدم عليكم وفد -بالفاء، والرفع- فاعل يقدم؛ أي: جماعة، وحينئذ يكون قوله: "وهنهم حمى يثرب" في موضع رفع صفة لوفد، وضمير "إنه" ضمير الشأن (¬2).

(فأمرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يرملوا) -بضم الميم مضارع رمل بفتحها-، والرمل -بفتح الراء والميم-: هو سرعة المشي مع تقارب الخطا دون العدو والوثوب، فيما قاله الشافعي (¬3).

قال الجوهري: الرمل -بالتحريك-: الهرولة، رملت بين الصفا والمروة رملا ورملانا (¬4). PageV04P247

وذكر الحنفية: الرمل هو: أن يهز كتفيه في مشيه كالمتبختر بين الصفين (¬1).

والذي جزم به علماؤنا: هو أن يسرع في المشي مع تقارب الخطا؛ كما قال الشافعي.

وإنه أولى من الدنو إلى البيت.