إذا ما بلغت الأربعين فقل لمن ... يودك فيما تشتهيه ويسرع

هلموا لنبكي قبل فرقة بيننا ... فما بعدها عيش لذيذ ومجمع

وخل التصابي والخلاعة والهوى ... وأم طريق الحق فالحق أنفع

وخذ جنة تنجي وزادا من التقى ... وصحبة مأمون فقصدك مفزع

واعلم أن العرب ما بكت على شيء ما بكت على الشباب. وما أحسن قول وكذلك من قال:

شيئان لو بكت الدموع عليهما ... عيناي حتى يؤذنا بذهاب

لم يبلغا المعشار من حقيهما ... فقد الشباب وفرقة الأحباب

ومن البكاء على الشباب قول أبي الغصن الأسدي وهو أبكى بيت قيل فيه:

تأمل رجعة الدنيا سفاها ... وقد صار الشباب إلى الذهاب

فليت الباكيات بكل أرض ... جمعن لنا فنحن على الشباب

وقال القرطبي المرتضى:

ضحك المشيب برأسه ... فبكى بأعين كأسه

رجل تخونه الزما ... ن ببؤسه وببأسه

فجرى على غلوائه ... طلق الجموح بفأسه

ومن كلام دعبل في الشيب:

أين الشباب وأية سلكا ... لا أين يطلب ضل بل هلكا

لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى

يا سلم ما بالمشيب منقصة ... لا سوقة يبقي ولا ملكا

قصر الغواية عن هوى قمر ... وجد السبيل إليه مشتركا

وقال بعضهم وقد أحسن:

إذا كان البياض لباس حزن ... بأندلس فذاك من الصواب

ألم ترني لبست ثياب شيبي ... لأني قد حزنت على الشباب

مطلب: في عدد ما شاب من شعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

(الرابعة) : كان الشيب الذي في شعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقل من عشرين شعرة كما ثبت ذلك في عدة أخبار، مع أن الذين كانوا أصغر منه سنا كالصديق قد شابوا. قالوا والحكمة في ذلك لطف الباري جل شأنه بنسائه - صلى الله عليه وسلم - ورضي عنهن؛ لأن من عادة النساء أن تنفر طباعهن من الشيب، ومن نفر طبعه من الرسول خشي عليه، فلطف الله بهن فلم يشب شيبا تعافه النساء. مع أن الشيب في حد ذاته غير منفر ولكن جلت حكمة الباري.

وفي بعض الآثار: «إن الله ليستحي أن يعذب ذا شيبة في الإسلام، ثم بكى الرسول - عليه الصلاة والسلام -، فقيل له: ما يبكيك يا رسول الله؟ قال أبكي ممن يستحي الله منه وهو لا يستحي من الله» . ورواه البيهقي من حديث أنس مرفوعا بلفظ «يقول الله إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما» الحديث. وذكره الإمام الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات وتعقب. ورواه الإمام أحمد في الزهد. وله شاهد من حديث سلمان ابن أبي الدنيا.

وذكر الديلمي عن جابر - رضي الله عنه - بلا سند مرفوعا «من لم يرعو عند الشيب، ويستحي من العيب، ولم يخش الله في الغيب، فليس لله فيه حاجة» .

فلا ينبغي للعاقل أن يكره الشيب؛ لأنه نور الإسلام، ووقار من الملك

السلام. ولا تغتر بفسقة الشعار وما لهم في ذلك من الأشعار، مثل قول يعقوب بن صابر المنجنيقي كما في الوافي بالوفيات:

قالوا بياض الشيب نور ساطع ... يكسو الوجوه مهابة وضياء

حتى سرت وخطاته في مفرقي ... فوددت أن لا أفقد الظلماء

وعدلت أستبقي الشباب تعللا ... بخضابها فصبغتها سوداء

لو أن لحية من يشيب صحيفة ... لمعاده ما اختارها بيضاء

وقول شهاب الدين التلعفري في ذلك:

لا تعجلن فوالذي جعل الدجى ... من ليل طرتي البهيم ضياء

لو أنها يوم المعاد صحيفتي ... ما سر قلبي كونها بيضاء

ولكن اعتمد على قول صاحب الرسالة مصباح الهدى وماحي الضلالة كما رواه البخاري في تاريخه والبيهقي في شعب الإيمان «أن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن» وقد ذكره الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات، وتعقبه الجلال السيوطي والحافظ ابن حجر وغيرهما، وهو عند أبي داود بإسناد حسن والله أعلم.