[سبل السلام]

الفاحش البذيء» أخرجه الترمذي وصححه " البغض ضد المحبة وبغض الله عبده إنزال العقوبة به وعدم إكرامه إياه، والبذيء فعيل من البذاء، وهو الكلام القبيح الذي ليس من صفات المؤمن كما دل له الحديث الآتي. (وله) أي الترمذي (من حديث ابن مسعود رفعه «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء» وحسنه الحاكم ورجح الدارقطني وقفه) الطعن السب يقال طعن في عرضه أي سبه. واللعان اسم فاعل للمبالغة بزنة فعال أي كثير اللعن، ومفهوم الزيادة غير مراد، فإن اللعن محرم قليله وكثيره.

والحديث إخبار بأنه ليس من صفات المؤمن الكامل الإيمان السب واللعن إلا أنه يستثنى من ذلك لعن الكافر وشارب الخمر، ومن لعنه الله ورسوله.

(وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا» أخرجه البخاري) سب الأموات عام للكافر وغيره، وقد تقدم وعلله - صلى الله عليه وسلم - بإفضائهم إلى ما قدموا من أعمالهم وصار أمرهم إلى مولاهم. وقد مر الحديث بلفظه في آخر الجنائز، والكلام عليه.

[حرمة النميمة]

(وعن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخل الجنة قتات» بقاف ومثناة فوقية وبعد الألف مثناة أيضا، وهو النمام، وقد روي بلفظه (متفق عليه) وقيل إن بين القتات والنمام فرقا فالنمام الذي يحضر القصة ليبلغها، والقتات الذي يتسمع من حديث لا يعلم به، ثم ينقل ما سمعه وحقيقة النميمة نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض للإفساد بينهم

وقال الغزالي: إن حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول إليه أو المنقول عنه

(1417) - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من كف غضبه كف الله عنه عذابه» أخرجه الطبراني في الأوسط - وله شاهد من حديث ابن عمر عند ابن أبي الدنيا.

(1418) - وعن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخل الجنة خب، ولا بخيل ولا سيئ الملكة» أخرجه الترمذي، وفرقه حديثين، وفي إسناده ضعف.