[الثامن والثلاثون كفران النعمة]

(الثامن والثلاثون كفران النعمة) جحودها وسترها (قال الله تعالى) - {وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله} [النحل: 112] جمع نعمة {فأذاقها الله لباس الجوع والخوف} [النحل: 112] أجرى الإذاقة مجرى الحقيقة لشيوعها في الشدائد واستعار اللباس لما غشيهم واشتمل عليهم من الجوع والخوف. قيل عن أهل التفسير أصاب أهل مكة الجوع سبع سنين حتى أكلوا الجيف والدم والخوف من سرايا النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - يغيرون عليهم ومعنى أذاقها لباس الجوع أن المذوق هو الطعام فلما فقدوه صاروا كأنهم يذوقون الجوع، وأيضا لما استولى الجوع عليهم أحاط بهم إحاطة الملبوس فحصل الشبهان فذكر المذوق إشارة إلى أن الجوع طعامهم، واللباس إشارة إلى اشتماله عليهم (وضده) أي كفران النعمة (الشكر، وهو تعظيم المنعم) بذكر صفاته وأسمائه، وأفعاله على طريق الثناء (على مقابلة نعمة على حد يمنعه عن جفاء المنعم) لعل المراد من الجفاء هو عدم الرضا والخذلان (وقيل معرفة النعمة) من حيث كونها نعمة؛ لأنها موصلة إلى معرفة منعمها (قال الله تعالى)

{وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم} [إبراهيم: 7] قيل عبارة هذه الآية لبني إسرائيل فهذه الأمة أولى بجواز السعادة. عن البيضاوي لئن شكرتم يا بني إسرائيل ما أنعمت عليكم من الإنجاء وغيره بالإيمان والأعمال الصالحة لأزيدنكم نعمة، وعن ابن عطاء - رضي الله تعالى عنه - لئن شكرتم هدايتي لأزيدنكم خدمتي، ولئن شكرتم خدمتي لأزيدنكم رؤيتي ولئن شكرتم الإيمان لأزيدنكم الإحسان، ولئن شكرتم الإحسان لأزيدنكم المعرفة، ولئن شكرتم المعرفة لأزيدنكم الوصلة.

وعن صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - «كان يصلي من الليل حتى تورمت قدماه فقالت عائشة أتصنع هذا، وقد غفر الله لك من ذنبك ما تقدم وما تأخر فقال أفلا أكون عبدا شكورا» {ولئن كفرتم إن عذابي لشديد} [إبراهيم: 7] قال في مفتاح السعادة ما حاصله أنه لا بد في الشكر من معرفة ما خلق كل شيء له، وكل ذرة لا تخلوا عن حكم كثيرة من واحدة إلى عشر بل إلى ألف فمن استعمل شيئا فيما خلق له من الحكم صار شكرا، وإلا صار كفرا مثلا اليد خلقت ليدفع بها عن نفسه ما يهلكه ويأخذ ما ينفعه لا ليهلك بها غيره فمن ضرب بيده غيره فقد كفر نعمة اليد، وكذا لو استنجى باليمين فقد كفر ما خلقت له اليمين، وكذا البصر لينظر ما ينفعه في الدين والدنيا ويتقي ما يضر فيهما فلو نظر إلى المحرم مثلا فكفر نعمة الإبصار.

وكذا سائر الأمور كالأموال والأولاد وبالجملة إن كفران النعمة أن لا يستعمل كل نعمة فيما خلقت له قال الحسن عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - حقيقة الشكر أن تطيع الله بجميع جوارحك في السر والعلانية فشكر العين أن لا تنظر إلى الحرام، وأن تستر عيبا تراه لصاحبك وشكر السمع أن لا تسمع إلا الحق، وأن تستر عيبا سمعته وشكر اللسان أن لا تكذب وتغتاب وشكر القلب أن لا تغفل وشكر اليدين أن لا تتناول بهما الحرام وشكر الرجلين أن لا تمشي بهما الحرام وشكر البطن أن لا تأكل الحرام وشكر الفرج أن لا تزني قال الله تعالى {ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم} [النساء: 147] قال الحسن قال النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - «أحق الناس بالنعم أشكرهم لها ونعمة لا تشكر خطيئة لا تغفر» .