[تعجيل الزكاة]

(ويصح تعجيل الزكاة لحولين) على الأصح (فقط) لا لأكثر من حولين.

ومحل جواز التعجيل (إذا كمل النصاب) لأنه سببها، فلم يجز تقديمها عليه، كالتكفير قبل الحلف (لا منه) أي النصاب (لحولين) (2) وقد علم منه أنه إذا أخرج للحول الأول أنه يصح التعجيل.

(فإن تلف النصاب) المعجل زكاته (أو نقص) قبل الحول (وقع نفلا.)

وإن مات قابض زكاة معجلة، أو استغنى قبل مضي الحول أجزأت الزكاة عمن عجلها. PageV01P262

<div dir="rtl" id="book-container">

باب أهل الزكاة

(وهم ثمانية) أصناف لا يجوز صرفها إلى غيرهم، من بناء المساجد والقناطر، وسد البثوق (1)، وتكفين الموتى، ووقف المصاحف، وغير ذلك من جهات الخير، وذلك لقوله تعالى: {إنما الصدقات للفقراء} الآية.

(الأول: الفقير، وهو من لم يجد) شيئا، ألبتة، أو لم يجد (نصف كفايته،) وهو أشد حاجة من المسكين.

(الثاني: المسكين، وهو من يجد نصفها) أي نصف كفايته (أو أكثرها) أي أكثر الكفاية.

(الثالث: العامل عليها) لقوله تعالى: (والعاملين عليها) وهم السعاة الذين يبعثهم الإمام لأخذ الزكاة من أربابها (كجاب، وحافظ، وكاتب، وقاسم،) وكل من يحتاج إليه فيها.

وشرط كون العامل عليها مكلفا، مسلما، أمينا، كافيا، من غير ذوي القربى.

(الرابع: المؤلف) لقوله عز وجل: {والمؤلفة قلوبهم}، (و) PageV01P263

<div dir="rtl" id="book-container">

المؤلف (هو السيد المطاع في عشيرته، ممن يرجى إسلامه، أو يخشى شره، أو يرجى بعطيته قوة إيمانه، أو) إسلام نظيره، أو من أجل (جبايتها) أي جباية الزكاة (ممن لا يعطيها،) وهم قوم إذا أعطوا من الزكاة جبوها ممن لا يعطيها إلا بالتخويف، أو من أجل دفع عن المسلمين.

(الخامس: المكاتب) ولو قبل حلول نجم، ويجزئ أن يشتري منها رقبة لا تعتق عليه برحم، ولا تعليق، فيعتقها، وأن يفدي بها أسيرا مسلما، لا أن يعتق قنه أو مكاتبه عنها.

(السادس: الغارم) من المسلمين (وهو) ضربان: الأول: (من تدين للإصلاح بين الناس) أو تحمل إتلافا أو نهبا عن غيره، ولم يدفع من ماله ما تحمله. والضرب الثاني من صنف الغارم، ما أشار إليه بقوله: (أو تدين لنفسه) أي لإصلاح نفسه في أمر مباح، أو محرم وتاب منه، (وأعسر). قال في الفروع: ومن غرم في معصية لم يدفع إليه شيء، فإن تاب دفع إليه في الأصح.

(السابع: المغازي في سبيل الله) لقوله تعالى: {وفي سبيل الله} (بلا ديوان،) أو لا يكفيه.

(الثامن: ابن السبيل) لقوله تعالى: {وابن السبيل} (وهو الغريب المنقطع بمحل غير بلده) في سفر مباح، أو محرم وتاب منه، لا مكروه ونزهة.

(فيعطى للجميع من الزكاة بقدر الحاجة) فيعطى الفقير والمسكين من الزكاة تمام كفاييهما مع عائلتهما سنة.

ويعطى المؤلف منها ما يحصل به التأليف، ويعطى المكاتب ما يقضي به دينه، ولو مع قوته وقدرته على التكسب.

<div dir="rtl" id="book-container">

ويعطى الغارم ما يفي به دينه، ويعطى المغازي ما يحتاج إليه لغزوه من سلاح، وفرس، إن كان فارسا. وحمولته، وجميع ما يحتاجه له ولعوده.

ويعطى ابن السبيل، ولو وجد مقرضا ما يبلغه بلده، ولو كان له اليسار في بلده؛

(إلا العامل، فيعطى بقدر أجرته) منها (ولو كان غنيا أو قنا) إلا إن تلفت بيده بلا تفريط فيه، فإنه يعطى أجرته من بيت المال.