<div dir="rtl" id="book-container">
باب العصبات
العصبة من يرث بغير تقدير.
[العصبة بالنفس]
إعلم أن النساء كلهن صاحبات فرض، وليس فيهن عصبة بنفسه إلا المعتقة) فإنها عصبة بنفسها.
(و) اعلم (أن الرجال كلهم عصبات بأنفسهم) أي لا بغيرهم، ولا مع غيرهم، (إلا الزوج) فإنه صاحب فرض، (و) إلا (ولد الأم) فإنه صاحب فرض أيضا.
[العصبة مع الغير]
(و) اعلم (أن الأخوات) الشقيقات أو لأب (مع البنات عصبات) يرثن ما فضل عن ذوي الفروض، كالإخوة. فبنت وبنت ابن وأخت لأبوين أو لأب: من ستة: للبنت النصف، ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين، والباقي للأخت.
ولو كان ابنتان وبنت ابن وأخت لغير أم: للبنتين الثلثان، والباقي للأخت عصوبة، ولا شيء لبنت الابن، لاستغراق البنتين الثلثين، ولو كان ابنتان وبنت ابن وأخت لغير أم وأم: فللأم السدس، وللبنتين
<div dir="rtl" id="book-container">
الثلثان، يبقى للأخت سدس، تأخذه تعصيبا.
[العصبة بالغير]
(و) اعلم (أن البنات وبنات الابن والأخوات الشقيقات والأخوات للأب كل واحدة منهن مع أخيها عصبة به، له) أي لأخيها (مثلا ما لها) من التركة. قال في الإقناع: وأربعة من الذكور يعصبون أخواتهم، ويمنعونهن الفرض، ويقتسمون ما ورثوا للذكر مثل حظ الأنثيين، وهم الابن، وابنه وإن نزل، والأخ من الأبوين، والأخ من الأب.
ويعصب ابن الابن بنت عمه.
(و) اعلم (أن حكم العاصب أن يأخذ ما أبقت الفروض، وإن لم يبق شيء سقط، وإذا انفرد حاز جميع المال).
[حالات الأب والجد]
(لكن) هذا استثناء من حكم العصبات (للجد) أبي الأب (والأب ثلاث حالات):
(1) حالة (يرثان) فيها (بالتعصيب فقط) أي في دون الفرض، وذلك (مع عدم الفرع الوارث،) كما إذا مات شخص عن أب فقط، أو عن جد فقط.
(2) (و) حالة يرثان فيها (بالفرض فقط) أي دون التعصيب، وذلك (مع ذكوريته) أي الولد، كما لو مات شخص عن أب وابن، أو جد وابن، فإن الأب أو الجد يرث بالفرض وحده وهو سدس التركة، والباقي للابن.
(3) (و) حالة يرث فيها الأب والجد (بالفرض والتعصيب)، وذلك (مع أنوثيته) أي الولد، كما لو مات شخص عن بنت وأب أو جد، فإن
<div dir="rtl" id="book-container">
للأب أو الجد السدس فرضا، وللبنت النصف فرضا، والباقي للأب أو الجد تعصيبا. وترجع بالاختصار إلى اثنين، للتوافق.