أنت

أنت كضرب أنيتا: أن؛ كأنه مقلوب نأت نئيتا.

وأنته: قدره، وحسده، فهو مأنوت وأنيت.

[أنزرت]

الأنزروت، كعنكبوت: صمغ شجرة شائكة ببلاد الفرس يشبه صغار حصى الكندر، لونه إلى الحمرة؛ فارسي معرب. PageV03P174

فصل الباء

بتت

بته بتا، كضرب وقتل: قطعه، كأبته إبتاتا فانبت، و«بت» لازم متعد، وحكى الأزهري اللزوم في «أبت» أيضا، فقال: يستعمل الثلاثي والرباعي لازمين ومتعديين، فيقال: بت الطلاق وأبته، وهو طلاق بات ومبت (1)، فإن ثبت فهو بمعنى صار ذا بت، كألأم الرجل، وأغد البعير، لا من باب المطاوعة.

وامرأة مبتوتة، أصله مبتوت طلاقها.

وطلقها بتة، وثلاثا بتة أي طلقة مقطوعة أو قاطعة إذا قطعها عن الرجعة.

وبت نيته (2): جزمها ..

وشهادته: جزم بها ..

والقضاء والحكم بينهما: فصله، كبتته تبتيتا ..

ودابته بالسير: بهرها ..

والسفر الرجل (3): قطعه عن المسير، كأبت في الكل.

وبتت يمينه في الحلف تبت، بالكسر لا غير: صدقت وبرت، فهي بتة، وباتة.

وحلف يمينا بتة، وباتة، أي بارة.

وسكران لا يبت من باب ضرب وقعد بتوتا، ولا يبت إبتاتا: لا يقطع أمرا.

ويقال للأحمق والمهزول: هو بات.

وسار حتى انبت، أي انقطع.

وانبت الرجل: انقطع ماء صلبه من الكبر.

وصدقة بتة: منقطعة عن ملك PageV03P175 صاحبها.

ويقال لما لا رجعة فيه: لأفعلنه ألبتة، أي جزمت وقطعت بفعله قطعة واحدة لا أثني (فيها) (1) النظر.

وكذا قولك: اضربه ألبتة، أي جزمت بأن تضربه، وقطعت به قطعة؛ فألبتة بمعنى القول المقطوع؛ كأنك قلت: أقول ذلك قولا مقطوعا به، فهي مفعول مطلق بيان للنوع، واللام فيها للعهد، أي القطعة المعهودة مني التي لا تردد فيها، ولم تسمع إلا بقطع الهمزة على خلاف القياس، ويقال: «بتة» أيضا بدون لام. ونقل عن سيبويه: أنها لازمة (2). والسماع يخالفه، لكنها لغة رديئة.

والبت، كفلس: الطيلسان من خز وغيره، وكساء غليظ مربع من صوف أو مطلقا، أحسبه معرب «پتو» كعضد بالفارسية بهذا المعنى. الجمع: بتوت. وبائعه: بتي، وبتات، ومنه: عثمان بن مسلم (البتي) (3)؛ تابعي.

والبتات، كسحاب: الزاد أو البلغة منه؛ تقول: ما معه من الزاد إلا بتات.

و: متاع البيت، والجهاز. الجمع: أبتة.

وبتته تبتيتا: زوده ومتعه، وتبتت هو.

وهو على بتات الأمر: مشرف عليه.

وطحن بالرحا بتا: إذا أدارها على يساره؛ قال (4):

ونطحن بالرحا بتا وشزرا

والشزر: أن تدار على اليمين. PageV03P176

والبت، كفلس: قرية من أعمال بغداد منها: أبو الحسن أحمد بن علي الكاتب البتي، كتب للقادر بالله مدة وأخرى بين بعقوبا وبوهرز من أعمال بغداد أيضا.

وبتة، كهضبة: قرية من أعمال بلنسية، منها: أبو جعفر البتي؛ له أدب وشعر.

وبتى، كحتى: قرية بالنهروان من نواحي بغداد أو وراء حولايا.

وككتان، أو بالكسر: قرية من نواحي حران، منها: محمد بن جابر البتاني الصابي، صاحب الزيج.

وعلي بن عبد الله بن شاذان البتتي، كعمري: مقرئ، قرأ على أبي شجاع بن مقرون بمحضر جمع من القراء في يوم واحد أربع ختمات إلا ثمنا مع إفهام التلاوة، وضبطه الصابوني (1) بمثلثة قبل (ياء) (2) النسب.

الأثر

(من قطعها بتته) (3) قطعته، أي جعلته محروما من رحمتي.

(لا صيام لمن لا يبت الصيام بالليل) (4) كيقتل ويضرب، وروي: «يبت» من الإبتات، أي لم يقطعه على نفسه بالبتة.