كقول امرئ القيس:

ألا أيها الليل الطويل إلا انجلي ... بصبح وما الاصباح منك بأمثل

وهذا معيب جدا.

السابعة: أن يكون التصريع في أول البيت مخالفا لقافيته (ويسمى التصريع) المشطور.

كقول أبي النواس:

أقلني قد ندمت الذنوب ... وبالإقرار عذت من الجحود

فصرع بالباء, ثم قفاه بالدال. انتهى. ولا يخفى أن هذه خارجة عما نحن فيه.

وبيت بديعية الصفي قوله:

لاقاهم بكماة عند كرهم ... على الجسوم دروع من قلوبهم

ولم ينظم ابن جابر الأندلسي هذا النوع وبيت بديعية العز الموصلي قوله:

لا زال بالعزمات الغر والهمم ... يصرع الضد بالتشطير للقمم

وبيت بديعية ابن حجة قوله:

تصريع أبواب عدن يوم بعثهم ... يلقاه بالفتح قبل الناس كلهم

وبيت بديعية المقري:

يسطو بكف يد كفت يد العدم ... تجلو الخطوب وتمحو البؤس بالنعم

وسيأتي بيتا بديعيتي السيوطي والطبري في نوع التصريع, فإنهما جمعا بين النوعين في بيت واحد.

وبيت بديعية العلوي قوله:

فاق النبيين في فضل وفي كرم ... وفي فخار وفي عز وفي شيم

وبيت بديعيتي قولي:

كفاه نصرا على تصريع جيشهم ... رعب تراع له الآساد في الاجم

مثل ضربة في الاستعمال, فجعل لها قافية مثل قافيته, ولوازم كلوازمه من الحروف والحركات, سمي البيت مقفى, وإن كان عروضه مخالفا لضربه في الاستعمال, فجعلت في البيت كالضرب, فيلزمها ما يلزم الضرب, سمي البيت مصرعا. وكل بيت مصرع فعروضه على زنة ضربه, أو على ما يجوز أن يكون ضربه عليه, وإذا لم يكن مقفى ولا مصرعا سمي مصمتا. والعروض آخر المصراع الأول من البيت, والضرب آخر المصراع الثاني منه, والله أعلم.

الاشتقاق

لم تبق بدر لهم بدرا وفي أحد ... لم يبق من أحد عند اشتقاقهم

هذا النوع استخرجه أبو هلال العسكري في كتابه المعروف بالصناعتين, وذكره في آخر أبواب البديع منه, وعرفه بأن قال: هو أن يشتق من الاسم العلم معنى في غرض يقصده المتكلم من مدح, أو هجاء, أو غير ذلك.

كقول ابن زيد في نفطويه النحوي:

لو أوحي إلى نفطويه ... ما كان هذا النحو يعزى إليه

أحرقه الله بنصف اسمه ... وصير الباقي صراخا عليه

ومنه قول ابن الرومي:

كأن أباه حين سماه صاعدا ... رأى كيف يرقى في المعالي ويصعد

وقول أبي العلاء المعري:

وقد سماه سيده عليا ... وذلك من علو القدر فال

وهو مأخوذ من قول أبي الطيب:

في رتبة حجب الورى عن نيلها ... وعلا فسموه علي الحاجبا

واستأذن الحاجب يوما على الصاحب لإنسان يعرف بالطرسوسي, فقال: الطرفي لحيته والسوس في حنطته.

وكتب ابن سكرة إلى ابن العصب الملحي:

يا صديقا أفادنيه زمان ... فيه ضن بالأصدقاء

بين شخص وبين شخصك بعد ... غير أن الخيال بالوصل سمح

إنما باعد التآلف منا ... إنني سكر وانك ملح

فأجابه بأبيات منها:

هل يقول الأخوان يوما لخل ... شاب منه محض المودة قدح

بيننا سكر فلا تفسدنه ... أو يقولون بيننا وبينك ملح

ومنه قول أبي الحسن الباخرزي:

غيداء أغوى وأودى حبها وكذا ال ... غيداء غي وداء لفقا لقبا

وبيت صفي الدين قوله:

لم يلق مرحب منه مرحبا ورأى ... ضد اسمه عند هد الحصن والأطم

ولم ينظم ابن جابر الأندلسي هذا النوع وبيت بديعية العز الموصلي قوله:

ميم وحا في اشتياق الاسم محو عدى ... والميم والدال مد الخير للأمم

وبيت بديعية ابن حجة قوله:

محمد أحمد المحمود مبعثه ... كل من الحمد تبيين اشتقاقهم