2792 - (وفي رواية لمسلم نحوه) : أي بمعناه (وعن عقبة بن عامر وأبي مسعود الأنصاري) : قال الشيخ الجزري - عليه رحمة الباري، قلت: رواه مسلم - رحمه الله - موقوفا، على حذيفة، ومرفوعا من حديث عقبة بن عامر، وأبي مسعود الأنصاري، كذا وقع في صحيح مسلم، وهو وهم نبه عليه الدارقطني وغيره من الحفاظ، والصواب أن عقبة بن عامر ليس له في هذا الباب رواية. قالوا: والحديث إنما هو محفوظ من حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري وحده، ولعله هذا مما تصرف فيه النساخ والله - تعالى - أعلم، ذكره ميرك.

(فقال الله أنا أحق بذا) : وفي نسخة: بذلك أي بالتجاوز (" منك ") : أي لأني قدير على كل شيء (تجاوزوا عن عبدي) : أي الموصوف بصفتي، والمتخلق بخلقي كما يستفاد من الإضافة التشريفية.

2793 - وعن أبي قتادة - رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " «إياكم وكثرة الحلف في البيع، فإنه ينفق ثم يمحق» ". رواه مسلم.

2793 - (وعن أبي قتادة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: " وإياكم وكثرة الحلف في البيع ") أي: اتقوا كثرتها ولو كنتم صادقين، لأنه ربما يقع كذبا، ولذا ورد: «كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع» ، ويؤيده حديث: الراعي حول الحمى، فقيد الكثرة احترازا عن القلة، فإنه قد يحتاج إليه فلا يدخل التحذير، ولذا جاء في بعض الطرق: رجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه ولا بيع إلا بيمينه. وقال الطيبي - رحمه الله: إياكم منصوب على التحذير، أي: قوا أنفسكم عن إكثار الحلف، وإكثار الحلف عن أنفسكم كرره للتأكيد والتنفير، والنهي عن كثرة الحلف فيه لا تقتضي جواز قلتها، لأن النهي وارد على أهل السوق وعادتهم كثرة الحلف كقوله - تعالى: {لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة} [آل عمران: 130] اه.

وفيه أن جواز قلتها مع صدقها مجمع عليها، (فإنه) : أي إكثار الحلف (ينفق) : بتشديد الفاء المكسورة، وفي نسخة بتخفيفها، ونقل السيد جمال الدين، عن زين العرب في شرحه قال شارح: وينفق من التنفيق أي

الترويج، لا من الإنفاق، ونص الشارح الأول على الراوية بضم الياء وسكون النون وتخفيف الفاء، أي يروج المتاع ويكثر الرغبات فيه. (ثم يمحق) : بفتح فسكون ففتح أي: يذهب البركة، وثم للتراخي في الزمان أي: ينفق حالا ويمحق مآلا، كقول ابن مسعود في قوله - تعالى: {يمحق الله الربا} [البقرة: 276] وإن كثر أو قل، أو في الرتبة أي فمحقة أبلغ وأقوى، والمراد من المحق عدم انتفاعه دينا ودنيا. (رواه مسلم) . وكذا أحمد، والنسائي، وابن ماجه.

2794 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " «الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للبركة» " متفق عليه.

2794 - (وعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " الحلف ") : أي إكثاره أو الكاذب منه (منفقة) : بفتح أوله وثالثه وسكون ثانيه، وكذا ممحقة. ذكره ميرك (" للسلعة ") : بالكسر أي مظنة وسبب لنفاقها أي: رواجها في ظن الحالف (" ممحقة للبركة ") : أي: سبب لذهاب بركة المكسوب إما بتلف يلحقه في ماله، أو بإنفاذه في غير ما يعود نفعه إليه في العاجل، أو ثوابه في الآجل، أو بقي عنده وحرم نفعه، أو ورثه من لا يحمده، وروي بضم الميم وكسر ثالثه. (متفق عليه) : ورواه أبو داود والنسائي وابن ماجه.