[نهاية التدريب]
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله الذي قد اصطفى ... للعلم خير خلقه وشرفا
وأفضل الصلاة والسلام ... على النبي أفضل الأنام
محمد وآله وصحبه ... والتابعين كلهم وحزبه
وبعد ذا فالعلم خير رافع ... لا سيما فقه الإمام الشافعي
فهو ابن عم المصطفى ولم نجد ... له نظيرا من قريش مجتهد
مطبقا بعلمه الطباقا ... مطابقا للوارد اتفاقا
مجددا في عصره للمله ... وبعده أصحابه الأجله
أعظم بهم أئمة وحسبهم ... إمامهم وخير كتب كتبهم
وصنف القاضي أبو شجاع ... مختصرا في غاية الإبداع
وغاية التقريب والتدريب ... فصار يسمى غاية التقريب
مع كثرة التقسيم في الكتاب ... وحصره خصال كل باب
نظمته مستوفيا لعلمه ... مسهلا لحفظه وفهمه
مع ما به تبرعا ألحقته ... أو لازما كمطلق قيدته
تتمة لأصله الأصيل ... ولم يميز خشية التطويل
وحيث جاء الحكم في كتابه ... مضعفا أتيت بالمفتى به
مبينا ما اختاره بنقله ... وربما حذفته من أصله
إن لم أجد لحمله دليلا ... ولا إلى تأويله سبيلا
وقد مشيت مشيه في الغالب ... في عده وحده المناسب
مرتبا ترتيبه مبينا ... مخاطبا للمبتدي مثلي أنا PageV01P001 فجاء مثل الشرح في الوضوح ... وكنت فيه كالأب النصوح
أرجو بذاك أعظم الثواب ... والنفع في الدارين بالكتاب
وربنا المسؤول في نيل الأمل ... والعون في الإتمام مع حسن العمل
كتاب الطهارة
لها مياه سبعة وهي المطر ... والماء من بحر وبئر ونهر
كذاك من عين وثلج وبرد ... ثم المياه أربع أيضا تعد
إما يكون طاهرا مطهرا ... أي مطلقا وليس مكروها يرى
أو طاهرا مطهرا لكنه ... مشمس بقطر حر يكره
أو طاهرا ولم يكن مطهرا ... لكونه مستعملا أوغيرا
بطاهر مخالط كثير ... سواء الحسي أو التقديري
رابعها منجس بما وصل ... إليه من نجاسة وهو أقل
من قلتين أو بها تغيرا ... مع كونه بالقلتين قدرا
والقلتان نصف ألف قربا ... برطل بغداد الذي قد جربا
وكل شيء مائع مع كثرته ... كالماء في التنجيس حال قلته
ولو جرى قليل ما على محل ... نجاسة أزالها ثم انفصل
ولم يزد وزنا ولا تغيرا ... فطاهر ولم يكن مطهرا
فصل في السواك والآنية
سن السواك مطلقا لكنه ... لصائم بعد الزوال يكره
وأكدوه للصلاة والوضو ... وبعد نوم أو لأزم يعرض
وجاز أن تستعمل الأواني ... وإن تكن من أنفس الأعيان
إلا من النقدين فاحكم في الإنا ... بحرمة استعماله والإقتنا PageV01P002 لا ضبة من فضة صغيره ... في العرف أو لحاجة كبيره
باب الوضوء
فرض الوضوء نية مع غسله ... لوجهه وغسل وجه كله
وغسل كل ساعد ومرفق ... فإن أبين بعضه فما بقي
ومسح بعض الرأس مطلقا بمآ ... وغسله رجليه مع كعبيهما
والسادس الترتيب مثلما ذكر ... وغطسة تكفي وإن لم يستقر
وهاك عشرا كلها تسن له ... النطق فيه أولا بالبسمله
والغسل للكفين خارج الوعا ... ومضمضن واستنشقن ولتجمعا
وامسح جميع الرأس أو ما قد ستر ... والأذنين باطنا وما ظهر
بمآ وخلل سائر الأصابع ... ولحية كثيفة في الواقع
وقدم اليمنى على الشمال ... مثلثا في كلها موالي
باب المسح على الخفين
مسحهما يجوز في الوضوء مع ... أربعة من الشروط تتبع
أن يلبسا من بعد طهر يكمل ... ويسترا محل فرض يغسل
ويصلحا لمشيه متابعا ... وطهر كل زيد شرطا رابعا
ويمسح المقيم في إقامته ... مقدار يوم كامل بليلته