النص المحقق PageV01P045 # بسم الله الرحمن الرحيم (¬1)

الحمد لله وحده على سوابغ نعمائه وتوابع آلائه، وصلواته على سيدنا محمد خاتم أنبيائه، وعلى آله وصحبه (¬2) وأوليائه، وبعد:

فهذا مختصر في علم أصول الفقه (¬3)، قريب المنال غريب المنوال (¬4)، كافل لمن اعتمده إن شاء الله ببلوغ الآمال، وارتفاع ذروة الكمال.

و (¬5) هو: علم بقواعد يتوصل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية (¬6). PageV01P047

وتحصر (¬1) في عشرة أبواب.

الباب الأول

في الأحكام وتوابعها

هي (¬2): الوجوب، والحرمة، والندب، والكراهة، والإباحة. وتعرف بمتعلقاتها.

والواجب (¬3): ما يستحق الثواب بفعله والعقاب بتركة. والحرام بالعكس (¬4).

والمسنون (¬5): ما يستحق الثواب بفعله ولا عقاب في تركه. والمكروه بالعكس (¬6).

والمباح: ما لا ثواب ولا عقاب في فعله ولا تركه. PageV01P048

والفرض والواجب: مترادفان، خلافا للحنفية (¬1).

وينقسم الواجب إلى: فرض عين، وفرض كفاية.

وإلى معين ومخير، وإلى مطلق ومؤقت (¬2). والمؤقت إلى مضيق، وموسع.

والمندوب والمستحب: مترادفان، والمسنون أخص منهما (¬3).

والصحيح: ما وافق أمر الشارع، والباطل نقيضه (¬4).

والفاسد: هو المشروع (¬5) أصله الممنوع بوصفه (¬6). PageV01P049

وقيل: مرادف الباطل (¬1).

والجائز: يطلق على المباح، وعلى الممكن (¬2)، وعلى ما استوى فعله وتركه عقلا، وعلى المشكوك فيه.

والأداء: ما فعل أولا في وقته المقدر له شرعا.

والقضاء: ما فعل بعد وقت الأداء، استدراكا لما سبق له وجوب مطلقا (¬3).

والإعادة: ما فعل في وقت الأداء ثانيا، لخلل في الأول.

والرخصة: ما شرع لعذر، مع بقاء مقتضى التحريم (¬4). والعزيمة بخلافها. PageV01P050

الباب الثاني

في الأدلة

الدليل: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى العلم باليقين (¬1)، وهو المطلوب (¬2).

وأما ما يحصل عند الظن: فهو أمارة، وقد سمي (¬3) دليلا توسعا (¬4).

والعلم: هو المعنى [1/ب] المقتضي لسكون النفس إلى أن متعلقه كما اعتقده (¬5).

وهو نوعان: ضروري، واستدلالي (¬6). فالضروري: ما لا ينتفي PageV01P051 # بشك ولا شبهة.

والاستدلالي: مقابلة. والظن: تجويز راجح. والوهم: تجويز مرجوح. واستواء التجويزين شك (¬1).

والاعتقاد: هو الجزم بالشيء، من دون سكون النفس. فإن طابق: فصحيح، وإلا ففاسد (¬2).

وهو الجهل (¬3)، وقد يطلق الجهل على عدم العلم (¬4).