باب علامات الإعراب

للرفع أربع علامات: الضمة وهي الأصل والواو واللف والنون وهي نائبة عن الضمة، فاما الضمة فتكون علامة الرفع في أربعة مواضع:

في الإسم المفرد منصرفا كان او غير منصرفنحو: { {وإذ قال إبراهيم} (126) سورة البقرة؛ {وإذ قال موسى} (54) سورة البقرة، وفي جمع التكسير منصرفاكان اوغير منصرف نحو: {قال أصحاب موسى} (61) سورة الشعراء؛ {ومساكن ترضونها} (24) سورة التوبة؛ {ومن آياته الجوار} (32) سورة الشورى؛ وفي جمع المؤنث السالم وما حمل عليه نحو: {إذا جاءك المؤمنات} (12) سورة الممتحنة؛ {وأولات الأحمال} (4) سورة الطلاق؛ وفي الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء نحو: {والله يدعو إلى دار السلام} (25) سورة يونس.

أما الواو فتكون علامة الرفع في موضعين: في جمع المذكر السالم وما حمل عليه نحو: {في ويومئذ يفرح المؤمنون} (4) سورة الروم؛ {إن يكن منكم عشرون صابرون} (65) سورة الأنفال؛ وفي الأسماء الستة وهي: أبوك، وأخوك، وحموك، وفوك، وهنوك، وذو مال نحو: {قال أبوهم} (94) سورة يوسف؛ {إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا} (8) سورة يوسف؛ وجاء حموك وهذا فوك وهنوك؛ {وإنه لذو علم} (68) سورة يوسف.

وأما الألف فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير تثنية نحو: {والنجم والشجر يسجدان} (6) سورة الرحمن؛ {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا} (36) سورة التوبة؛ {فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا} (60) سورة البقرة.

وأما النون فتكون علامة لرفع الفعل المضار إذا اتصل به ضمير تثنية نحو {والنجم والشجر يسجدان} ، أو ضمير جمع المذكر نحو: {الذين} (3) سورة البقرة، أو ضمير المخاطبة نحو: {قالوا أتعجبين من أمر } (73) سورة هود.

وللنصب خمس علامات الفتحة وهي الأصل والألف والكسرة والياء وحذف النون وهي نائبة عن الفتحة؛ فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع:

في الاسم المفرد منصرفا كلن أو غير منصرف نحو: {واتقوا الله} (189) سورة البقرة؛ {ووهبنا له إسحق ويعقوب} (84) سورة الأنعام؛ {وإذ واعدنا موسى} (51) سورة البقرة؛ وفي جمع التكسير منصرفا كان أو عير منصرف نحو: {وترى الجبال} (88) سورة النمل؛ {وعدكم الله مغانم كثيرة} (20) سورة الفتح؛ {وأنكحوا الأيامى} (32) سورة النور؛ وفي المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء نحو: {لن ينال الله لحومها} (37) سورة الحج.

أما الألف فتكون علامة النصب في السماء الستة نحو: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم} (40) سورة الأحزاب؛ {ونحفظ أخانا} (65) سورة يوسف؛ وقول رأيت حماك وهناك؛ {أن كان ذا مال} (14) سورة القلم.

وأما الكسرة فتكون علامة النصب نيابة عن الفتحة في جمع المؤنث السالم وما حمل عليه نحو: {خلق السماوات} (1) سورة الأنعام؛ {وإن كن أولات حمل} (6) سورة الطلاق؛

وأما الياء فتكون علامة للنصب في موضعين: في المثنى وما حمل عليه نحو: {ربنا واجعلنا مسلمين لك} (128) سورة البقرة؛ {إذ أرسلنا إليهم اثنين} (14) سورة يس؛ {ربنا أمتنا اثنتين} (11) سورة غافر؛ وفي جمع المذكر السالم وما حمل عليه نحو: {ننجي المؤمنين} (88) سورة الأنبياء؛ {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة} (142) سورة الأعراف.

وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال التي رفعها بثبات النون نحو: {إلا أن تكونا ملكين} (20) سورة الأعراف؛ {وأن تصوموا خير لكم} (184) سورة البقرة؛ ولن تقومي.