«المصدق» :
بفتح الدال مبنيا للمفعول لأن أمته صدقته فيما أخبرهم به فهو بمعنى ما قرئ به في الآية وصدق بضم الصاد.
«المصدوق» :
تقدم في الصادق.
«المصطفى» :
هو من أشهر أسمائه صلى الله عليه وسلم وأصله «مصتفو» لأنه مأخوذ من الصفوة وهو الخلوص، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا وأبدلت تاء الافتعال منه طاء لوقوعها بعد الصاد التي هي أحد حروف الإطباق، وتقدم في باب «فضل العرب» وفي باب طهارة أصله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة فيها أن الله اصطفاه على خلقه.
«المصلح» :
اسم فاعل من أصلح إذا أزال الإفساد وأوضح سبيل الرشاد، وتقدم وروده في حرف التاء.
وهو صلى الله عليه وسلم مصلح للدين بإزالة الشرك والطغيان، مصلح للخلق بالهداية.
«المصلى» :
بفتحها مبني للمفعول أي المصلى عليه
«المصون» :
الصين. وتقدم.
«المضخم» :
بمعجمتين بوزن منبر: السيد الشريف العظيم المنيف.
«المضري» :
«عا» بضاد معجمة نسبة إلى مضر أحد أجداده، وتقدم الكلام عليه في أبواب نسبه صلى الله عليه وسلم.
فائدة:
العرب لا تقول إلا ربيعة ومضر ولا تنطق بالعكس أصلا مع أن مضر أشرف من ربيعة طلبا للخفة إذ لو قدمت مضر لتوالت حركات كثيرة فأخر ليوقف عليه بالسكون.
«المضيء» :
«عا» بالمعجمة مهموز: اسم فاعل من أضاء إذا أنار، وسمي صلى الله عليه وسلم بذلك كما سمي بالضياء، وقد مر الفرق بينه وبين النور مع مزيد كلام.
قال كعب يمدحه صلى الله عليه وسلم:
نور يضيء له فضل على الشهب
«المطاع» :
المتبع الذي يذعن وينقاد له، اسم مفعول من الطاعة. قال تعالى: وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأحد القولين في قوله تعالى: مطاع ثم أمين أنه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
«المطهر» :
ونقله «د» عن كعب «ط» : ويحتمل ضبطه بكسر الهاء اسم فاعل لأنه صلى الله عليه وسلم طهر من دنس الشرك. وبفتحها اسم مفعول لأنه صلى الله عليه وسلم طهر ذاتا ومعنى ظاهرا وباطنا.