[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2060 في ضعيف الجامع
(4871) إنما سمي شعبان لأنه يتشعب فيه خير كثير للصائم فيه حتى يدخل الجنة
(الرافعي في تاريخه) عن أنس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: 2061 في ضعيف الجامع
(4872) إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه
(خط) عن سلمان.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2062 في ضعيف الجامع
(4873) إنما هما اثنتان الكلام والهدي فأحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدي هدي محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور فإن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم ألا إن كل ما هو آت قريب وإنما البعيد ما ليس بآت ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ألا وإياكم والكذب فإن الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل ولا يعد الرجل صبيه ولا يفي وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإنه يقال للصادق: صدق وبر ويقال للكاذب: كذب وفجر ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا
(ه) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2063 في ضعيف الجامع
(4874) إنما يبعث المقتتلون على النيات
(ابن عساكر) عن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2064 في ضعيف الجامع
(4875) إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله تعالى فلا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يخاف
(أبو الشيخ) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2065 في ضعيف الجامع
(4876) إنما يدخل الجنة من يرجوها وإنما يجنب النار من يخافها وإنما يرحم الله من يرحم
(هب) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: 2066 في ضعيف الجامع
(4877) إنما يسلط الله تعالى على ابن آدم من خافه ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يخف غير الله لم يسلط الله عليه أحدا وإنما وكل ابن آدم لمن رجا ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله الله إلى غيره
(الحكيم) عن ابن عمر.