النسب غير المشدد

كل نسب فهو مشدد إلا في ثلاثة مواضع: يمان وشآم وتهام.

قاله ابن خالويه.

وزاد في الصحاح: نباط يقال: رجل نباطي ونباط مثل: يماني ويمان.

كل اسم جنس جمعى فإن واحده بالتاء وجمعه بدونها كسدر وسدرة، ونبق ونبقة إلا أحرفا جاءت بالعكس نوادر وهي: الكمأة جمع كمء، والفقعة جمع فقع. ضرب من الكمأة. قاله في ديوان الأدب.

فعل يفعل

</span>

قال أبو عبيد في الغريب المصنف، وابن السكيت في إصلاح المنطق، والفارابي في ديوان الأدب: قال الكسائي: كل شيء من أفعل وفعلاء سوى الألوان فإنه يقال منه فعل يفعل كقولك: عرج يعرج وعمي يعمى إلا ستة أحرف فإنه يقال فيها فعل يفعل: الأسمر والآدم والأحمق والأخرق والأرعن والأعجف.

وقال الأصمعي والأعجم أيضا.

فعل يفعل

قال في الصحاح: كل فعل كان ماضيه مكسورا فإن مستقبله يأتي مفتوح العين نحو: علم يعلم إلا أربعة أحرف جاءت نوادر: حسب يحسب، ويئس ييئس، ويبس ييبس، نعم ينعم، فإنها جاءت من السالم بالكسر والفتح.

وفي المعتل ما جاء ماضيه ومستقبله جميعا بالكسر: ومق يمق، ووفق يفق، ووثق يثق، وورع يرع، وورم يرم، وورث يرث، ووري الزنديري، وولي يلي.

قال أبو زيد في النوادر: كل شيء هاج فمصدره الهيج غير الفحل فإنه يهيج هياجا

إبدال الهمزة والواو

قال المبرد في الكامل: كل واو مكسورة وقعت أولا فهمزها جائز، نحو: وشاح وإشاح، ووسادة وإسادة.

قال ثعلب في أماليه: كل الأسماء يدخل فيها واو القسم فتخفض، وتخرج الواو فترفع وتخفض.

ولا يجوز النصب إلا في حرفين وأنشد [// من المنسرح //]

(لا كعبة الله ما هجرتكم ... إلا وفي النفس منكم أرب)

والحرف الآخر: [// من الوافر //]

(قضاء الله قد سفع القبورا)

قال ابن السكيت في المقصور والممدود: كل ما كان من حروف الهجاء على حرفين الثاني منهما يمد ويقصر.

من ذلك: الباء والتاء والثاء والفاء والطاء والظاء والحاء والخاء والراء والهاء والياء.

قال ابن ولاد في المقصور والممدود: قال الخليل: ليس في الكلام مثل وعوت ولا شووت لا يجوز أن يكون على ثلاثة أحرف وفاء الفعل ولامه واو.

ولا يقولون: قووت فيجمعون بين واوين.

قال ابن ولاد: وعشورا (بضم العين والشين) وزعم سيبويه أنه لم يعلم في الكلام شيء جاء على وزنه، ولم يذكر تفسيره.

وقرأت بخط بعض أهل العلم أنه اسم موضع، ولم أسمع تفسيره من أحد.