فعال

قال ابن سيده في المحكم: قال كراع: القلاب داء يصيب القلب، وليس في الكلام اسم داء اشتق من اسم العضو الذي أصابه إلا القلاب من القلب، والكباد من الكبد، والنكاف والنكفتين وهما غدتان يكتنفان الحلقوم من أصل اللحى

انتهى.

الأسماء على وزن فعل محذوفة العين

قال التاج ابن مكتوم في تذكرته، من خطه نقلت، قال الأستاذ أبو بكر محمد بن عبد الله بن ميمون العبدري في كتاب نقع الغلل: لا يوجد اسم حذفت عينه، وأبقيت لامه إلا سه، ومذ وثبة في قول أبي إسحاق.

بقم

قال ابن مكتوم قال نصر بن محمد بن أبي الفنون النحوي في كتاب أوزان الثلاثي: ليس في العربية تركيب ب ق م، ولا ب م ق، ولا ق ب م، ولا ق م ب، ولا م ب ق، ولا م ق ب فلذلك كان بقم معربا.

إفعل

قال ابن مكتوم قال أبو عبد الله محمد بن المعلى الأزدي في كتاب المشاكهة في اللغة: لم يأت في كلام العرب على إفعل إلا سبعة أحرف: إسحل وإشكل: ضربان من الشجر، وإثمد، وإجرد وهو نبت، والإنقض: وهو بيت الكمأة، وإحبل وهو اللوبيا في اللغة

اليمن، وإصمت وهي الأرض القفر، فإن كان الإخرط وهو شجر له نبت فهي ثمانية.

أوقف

قال الزجاجي في شرح أدب الكاتب: قال أبو بكر بن الأنباري، قال ثعلب ليس في كلام العرب أوقفت بالألف إلا في موضعين، يقال تكلم الرجل فأوقف إذا انقطع عن القول عيا عن الحجة، وأوقفت المرأة إذا جعلت لها سوارا من الوفف، وهو الذيل.

قال أهل اللغة: إذا كان السوار من ذهب قيل له سوار، وإذا كان من فضة فهو قلب وإذا كان من ذبل أو عاج فهو وقف.

فعل

يفعل</span>

قال ابن خالويه في شرح المقصورة: ليس في كلام العرب فعل يفعل (بفتح الماضي والمستقبل) إلا إذا كان فيه أحد حروف الحلق عينا، أو لاما نحو: سحر يسحر إلا أبى يأبى.

فإن قيل: أليس قد رويت لنا أنه جاء فعل يفعل (بالفتح) في خمسة حرق: عشى يعشى، وقلى يقلى، وحيى يحيى وركن يركن فقل: ذلك خلاف، وأبى يأبى لا خلاف بين النحويين فيه، فلذلك خص بالذكر.