(ما تنقص الأرض منهم) :

هذا رد على الكفار في إنكارهم البعث.

ومعناه قد علمنا ما تنقص الأرض من لحومهم وعظامهم، فلا يصعب

علينا بعثهم.

وفي الحديث: كل جسد ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب.

منه خلق، وفيه يركب، إشارة لكم أنها العبيد في بقائه وتركيب الجسد منه.

وقيل: المعنى قد علمنا ما يحصل في بطن الأرض من موتاهم، والأول قول

ابن عباس والجمهور، وهو أظهر.

(مريج) ، أي مختلط، فتارة يقولون ساحر، ومرة كاهن، فاختلط أمرهم واضطرب.

(ماء مباركا) : يعني المطر كله.

وقيل الماء المبارك مطر مخصوص.

وقيل مطر النيسان، وليس كل مطر يتصف بالبركة، وهذا ضعيف.

(ما كنت منه تحيد) ، أي تهرب.

والخطاب للإنسان.

(مناع للخير) ، أي للزكاة المفروضة.

والصحيح العموم.

(مزيد) : يعني النظر إلى الله، كقوله: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) .

وقيل يعني ما لم يخطر في قلوبهم، كما ورد في الحديث:

إن الله قال: "أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر".

(من يخاف وعيد) :

هذا كقوله تعالى: (إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب) ، لأنه لا ينفع التذكير إلا فيمن يخاف.

(ما يهجعون) ، أي ينامون، بل كانوا يقطعون أكثر

الليل بالصلاة والتضرع والدعاء.

(المحروم) :

اختلف الناس في معناه حتى قال الشعبي:

أعياني أن أعلم ما الحروم.

والمعنى الجامع للأقوال كلها أن المحروم الذي حرمه

الله المال بأي وجه كان، والمحروم والمحارف بمعنى واحد، لأن المحارف الذي

انحرف عنه الرزق.

(ما خطبكم) ، أي ما شأنكم وخبركم، والخطب أكثر

ما يقال في الشدائد.

(من كان فيها من المؤمنين) : الضمير المجرور لقرية

قوم لوط، لأن الكلام يدل عليها، وإن لم يتقدم ذكرها.

والمراد بالمؤمنين لوط وأهله، أمرهم الله بالخروج من القرية لينجوا من العذاب الذي أصاب أهلها.

فإن قلت: قد وصفهم أولا بالمؤمنين، ثم قال بعد: (فما وجدنا فيها غير

بيت من المسلمين) ، فهل جمعوا الوصفين، وهل هما بمعنى واحد؟

فالجواب أنهم جمعوهما، ومعنى الإسلام الانقياد.

والإيمان هو التصديق، ثم إنهما يطلقان بثلاثة أوجه باجتماعهما كهذه الآية، وباختلاف المعنى، كقوله: (قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا) .

فالإيمان والإسلام في هذا الموضع متباينان في المعنى.

وبالعموم كقوله تعالى: (إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات) ، فيكون الإسلام أعم، لأنه بالقلب والجوارح، والإيمان أخص لأنه بالقلب خاصة.

(الماهدون) : موطئ للموضع.

(ما أنت بملوم) ، أي قد بلغت الرسالة فلا لوم عليك.