(ما هنالك مهزوم من الأحزاب) :

هذا وعيد بهزيمتهم في القتال، وقد هزموا يوم بدر وغيره، و (ما) هنا صفة لجند، وفيها معنى التحقير لهم، والإشارة بهنالك إلى حيث وضعوا أنفسهم من الكفر والاستهزاء.

وقيل: الإشارة إلى الارتقاء في الأسباب، وهذا بعيد.

وقيل الإشارة إلى موضع بدر.

ومن الأحزاب معناه من جملة الأحزاب الذين تعصبوا للباطل فهلكوا.

(ما ينطر هؤلاء إلا صيحة واحدة) :

المراد بهؤلاء قريش ومن تبعهم.

والصيحة الواحدة: النفخ في الصور.

وقيل: ما أصابهم من قتل وشدائد، وهو أظهر، لأن من مات فقد قامت قيامته، وقد ورد في الحديث.

(مسني الشيطان بنصب وعذاب) :

بضم النون وإسكان الصاد، وبفتحها وإسكان الصاد، وبضم النون والصاد، وبفتحهما، بمعنى المشقة.

وهذا من كلام أيوب لما سلط الله عليه الشيطان ليفتنه (1) ، وأهلك ماله وولده، ووسوس قلبه، استغاث ودعا الله بتفريج كربه خوفا من فتنته.

فإن قلت: أين هذا من قوله تعالى: (إنا وجدناه صابرا نعم العبد) ، وأي قدرة للشيطان حتى ينسب ما أصابه من البلاء إليه؟

فالجواب أنه صبر على ما أصابه في المال والولد والنفس، فلما وصل إلى

الوسوسة استغاث، ويكفيك من صبره أن الله قرنه بنون العظمة وهاء الضمير، فلا يعتقد في رسول الله غير ذلك، ونسبة الفعل للشيطان على جهة نسبة الشر إليه، كقول موسى: (وما أنسانيه إلا الشيطان) .

(هذا من عمل الشيطان) .

وقوله - صلى الله عليه وسلم - لما نام ليلة الوادي: إن بهذا الوادي شيطانا.

فهو تنسب إليه الشرور.

ولذلك يتبرأ يوم القيامة ممن أطاعه، ويقول: (وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي) . PageV02P421

فالنسبة إليه نسبة مجازية، كما أن نسبة الخير إلى الله حقيقة.

وقد صح أن التائبين يمرون يوم القيامة تحت لواء آدم، والشاكرين تحت لواء

نوح، والموفين بالعهود تحت لواء إبراهيم، والمحزونين تحت لواء يعقوب.

والمحبوسين تحت لواء يوسف، والصابرين تحت لواء أيوب، والمخلصين تحت

لواء موسى، والزاهدين تحت لواء عيسى، والصادقين تحت لواء يحيى، والمحبين تحت لواء الحبيب على جيعهم الصلاة والسلام، والمؤذنين تحت لواء بلال، والصالحين تحت لواء عمر، والصديقين تحت لواء أبي بكر، والمتقين تحت لواء عثمان، والراكعين تحت لواء علي رضي الله عنهم أجمعين.

(ما له من نفاد) :

الضمير يعود على نعيم الجنة، لتقدم ذكره، أو لرزق الدنيا (1) .

(من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار) :

هذا كلام الأتباع، دعوا إلى الله تعالى أن يضاعف العذاب لرؤسائهم الذين أوجبوا لهم العذاب، فهو كقولهم: (ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار) .