التاسع عشر: في إثبات الحكم في محل النقل , بماذا يثبت: بالنقل أم بالقياس؟

العشرون: في العلة القاصرة.

الحادي والعشرون: في إبراز الإخالة والمبارزة عند المطالبة.

الثاني والعشرون: في الأصل الذي يرد إليه الفرع , إذا كان مختلفا فيه.

الثالث والعشرون: في إلحاق الوصف بالعلة مع عدم الإخالة. PageV01P017

الرابع والعشرون: في ذكر ما يلحق بالقياس , ويتفرع عليه من وجوه الاستدلال.

الخامس والعشرون: في الاستحسان.

السادس والعشرون: في المعارضة.

السابع والعشرون: في معارضة النقل بالنقل.

الثامن والعشرون: في معارضة القياس بالقياس.

التاسع والعشرون: في استصحاب الحال.

الثلاثون: في الاستدلال بعدم الدليل بالشيء على نفيه.

وأما الذي في جدل النحو , فإنه في كراسة لطيفة , سماه ب (الإغراب في جدل الإعراب) ورتبه على ثني عشر فصلا:

الأول: في السؤال.

الثاني: في وصف السائل.

الثالث: في وصف المسئول به.

الرابع: في وصف المسئول منه.

الخامس: في وصف المسئول عنه.

السادس: في الجواب.

السابع: في الاستدلال.

الثامن: في الاعتراض علىلاستدلال بالنقل.

التاسع: في الاعتراض على الاستدلال بالنقل.

العاشر: في الاعتراض على الاستدلال باستصحاب الحال.

الحادي عشر: في ترتيب الأسئلة. PageV01P018

الثاني عشر: في ترجيح الأدلة.

انتهى.

وقد أخذت من الكتاب الأول اللباب وأدخلته معزوا إليه في خلل هذا الكتاب , وضممت خلاصة الثاني في مباحث العلة.

وضممت إليه من كتابه الثاني (الأنصاف في مباحث الخلاف) جملة.

ولم أنقل من كتابه حرفا إلا مقرونا بالعزو إليه ليعرف مقام كتاب من كتابه ويتميز عند أولي التمييز جليل نصابه.

وإلى الله الضراعة في حسن الختام والقبول , فلا ينفع العبد إلا ما من بقبوله , والسلام. PageV01P019

الكلام في المقدمات

فيها مسائل