"من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار". (حديث شريف)
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله تعظيما لشأنه، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وأصحابه وأنصاره وأعوانه.
(وبعد) فإن المهم بيان حال الأحاديث التي اشتهرت على ألسنة العامة ومن ضاهاهم من الفقهاء الذين لا علم لهم بالحديث، وبيان ماله أصل من ذلك من غيره.
وقد ألف الشيخ بدر الدين الزركشي في ذلك كتابا لطيفا، غير أنه محتاج إلى تنقيح وزيادة وتنكيت وإفادة، فلخصته هنا مع زيادة الجم الغفير، ونبهت على ما فيه اعتراض من كلامه وتنقير، وميزت ما زدته بقولي "قلت" في أوله وب "انتهى" في آخره، ورتبته على حروف المعجم، ليكون أسهل في الكشف، وسميته: (الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة) والله أسأل أن يدرجنا في حزبه، ويجعلنا من المعدودين في أتباع هذا النبي الكريم وصحبه، بمنه آمين.
- حرف الهمزة.
(1) (حديث) "أبغض الحلال إلى الله الطلاق". أبو داود وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر هكذا، والحاكم بلفظ "ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق".
قلت: وعند الديلمي من حديث معاذ بن جبل: "إن الله يبغض الطلاق، ويحب العتاق" وعنده من طريق مقاتل بن سليمان بن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا "ما أحل الله حلالا أحب إليه من النكاح، ولا أحل حلالا أكره إليه من الطلاق".
وفي تاريخ ابن عساكر من طريق جعفر بن محمد، حدثنا شجاع بن أشرس، حدثنا الربيع بن بدر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس مرفوعا: "ما من شيء مما أحل الله أكره عنده من الطلاق" انتهى.
(2) (حديث) "اتقوا النار ولو بشق تمرة". أحمد عن عائشة.
قلت: هو في الصحيحين من حديث عدي بن حاتم، وورد أيضا من حديث أبي بكر الصديق، وأبي هريرة. والحديث إذا كان في أحد الصحيحين أو في أحد الكتب الستة لم يعز إلى غيره انتهى.
(3) (حديث) "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله" الطبراني من حديث أبي أمامة.
قلت: أخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد وابن جرير في تفسيره من حديث ابن عمر وثوبان بزيادة، وينطق بتوفيق الله انتهى.
(4) (حديث) "احترسوا من الناس بسوء الظن". البيهقي من كلام مطرف بن عبد الله. قال: ويروى نحوه عن أنس مرفوعا.
قلت: أخرجه الطبراني في الأوسط. وأخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق محمود بن محمد بن الفضل الرافعي، عن أحمد بن أبي غانم الرافعي، عن الفرياني، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن طاوس، عن ابن عباس مرفوعا: "من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته" انتهى.
(5) (حديث) "أخبر تقله" ابن عدي من حديث أبي الدرداء مرفوعا، وأوله "وجدت الناس" وسنده ضعيف.
قلت: أخرجه أيضا الطبراني وأبو يعلى وأبو نعيم من حديثه انتهى.
(6) (حديث) "اختلاف أمتي رحمة" الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة مرفوعا، والبيهقي في المدخل عن القاسم بن محمد من قوله. وعن عمر بن عبد العزيز قال: ما سرني لو أن أصحاب محمد لم يختلفوا، لأنهم لو لم يختلفوا لم تكن رخصة.
قلت: هذا يدل على أن المراد اختلافهم في الأحكام، وقيل المراد اختلافهم في الحرف والصنائع، ذكره جماعة. وفي مسند الفردوس من طريق جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس مرفوعا: "اختلاف أصحابي رحمة لكم" قال ابن سعد في طبقاته: حدثنا قيصر بن عقبة، حدثنا أفلح بن حميد، عن القاسم بن محمد قال: "كان اختلاف أصحاب محمد رحمة للناس" انتهى.