[1513]

عن بيع الحصاة هو أن يقول بعتك من هذه الأثواب ما تقع عليه الحصاة التي أرميها أو بعتك من هذه الأثواب من هاهنا إلى ما انتهت إليه هذه الحصاة أو بعتك على أنك بالخيار إلى أن أرمي بهذه الحصاة أو إذا رميت هذا الثوب بالحصاة فهو مبيع منك بكذا وعن بيع الغرر قال النووي هذا أصل عظيم من أصول كتاب البيوع ويدخل فيه ما لا ينحصر من المسائل

[1514]

حبل الحبلة بفتح الحاء والباء فيهما ورواه بعضهم بإسكان الباء في حبل قال القاضي وهو غلط والحبلة جمع حابل كظالم وظلمة قال النووي 10157 واتفق أه اللغة على أن الحبل مختص بالآدميات ويقال في غيرهن الحمل قال أبو عبيد لا يقال لشيء حبلت إلا ما جاء في هذا الحديث

[1515]

سيمة أخيه بكسر السين وإسكان الياء لغة في السوم ولا تصروا الإبل بضم التاء وفتح الصاد ونصب الإبل من التصرية وهي الجمع أي لا تجمعوا اللبن في ضرعها عند إرادة بيعها حتى يعظم ضرعها فيظن المشتري أن كثرة اللبن عادة لها مستمرة وروي لا تصروا بفتح التاء وضم الصاد من الصرورة أي لا تصر الإبل بضم التاء من غير واو بعد الراء وبرفع الإبل على ما لم يسم فاعله من الصر أيضا وهو ربط أخلافها

[1516]

وعن النجش بفتح النون وسكون الجيم وإعجام الشين وهو أن يزيد في ثمن السلعة لا لرغبة فيها ولكن ليخدع غيره ويغره ليزيد ويشتريها

[1518]

القردوسي بضم القاف والدال وسكون الراء بينهما منسوب إلى القراديس قبيلة معروفة فإذا أتى سيده أي مالكه البائع

[1521]

سمسارا بإهمال السينين

[1524]

مصراة من صرى يصري تصرية أي حبس اللبن في ضرعها ولو كانت من صر يصر صرا أي ربط أخلافها لكانت مصرورة أو مصررة سمراء بالسين المهملة وهي الحنطة لقحة بكسر اللام وفتحها الناقة القريبة العهد بالولادة نحو شهرين أو ثلاثة مرجا بالهمز وتركه أي مؤخرا