[1219]

الحمس بضم الحاء المهملة وسكون الميم وسين مهملة سموا بذلك لأنهم تحمسوا في دينهم أي تشددوا وقيل سموا حمسا بالكعبة لأنها حمساء حجرها أبيض يضرب إلى السواد

[1220]

فقلت بتخفيف اللام

[1221]

رويدك أي أمسك قليلا

[1222]

كرهت أن يظلوا معرسين بهن بسكون العين وتخفيف الراء والضمير للنساء ولم يذكرن للعلم بهن أي كرهت التمتع لأنه يقتضي التحلل ووطء النساء إلى حين الخروج إلى عرفات يقال أعرس الرجل إذا خلا بعرسه أي زوجته

[1223]

أجل بسكون اللام أي نعم

[1224]

كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد خاصة قال النووي أي فسخ الحج إلى العمرة وعلى هذا مالك والشافعي وأبو حنيفة وجماهير من السلف والخلف وروى النسائي عن الحارث بن بلال عن أبيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أم للناس عامة قال بل لنا خاصة وذهب قوم إلى أنه باق إلى يوم القيامة فيجوز لكل من أحرم بحج وليس معه هدي أن يقلب إحرامه عمرة ويتحلل بأعمالها

[1225]

وهذا يومئذ كافر أي معاوية وكان ذلك سنة عمرة القضاء سنة سبع وإنما أسلم بعد ذلك عام الفتح سنة ثمان بالعرش بضم الراء والعين وضبطه بعضهم بفتح العين وسكون الراء أي عرش الرحمن قال القاضي وهو تصحيف يعني بيوت مكة قال أبو عبيد سميت عرشا لأنها عيدان تنصب ويظلل بها الواحد عريش ك قليب وقلب ويقال لها أيضا عروش والواحد عرش ك فلوس وفلس وقد كان يسلم علي بفتح اللام المشددة أي تسلم علي الملائكة فتركت بضم التاء أوله أي انقطع سلامهم علي ثم تركت الكي بفتح التاء أوله فعاد أي سلامهم علي حامد بن عمر البكراوي نسبة إلى جده الأعلى أبي بكرة الصحابي

[1233]

وبرة بفتح الباء أو بقول بن عباس إن كنت صادقا أي في إسلامك فتنته الدنيا في نسخة افتتنته قال القاضي وهو رواية الأكثرين وهما لغتان فصيحتان