النشر في القراءات العشر
‹ / ৫৩১
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — باب ذكر إسناد هذه العشر القراءات من هذه الطرق والروايات
  1. باب ذكر إسناد هذه العشر القراءات من هذه الطرق والروايات
  2. أولا كيف روايتي للكتب التي رويت منها هذه القراءات نصا،
  3. كتاب التيسير.
  4. مفردة يعقوب.
  5. كتاب جامع البيان
  6. كتاب الشاطبية
  7. كتاب العنوان
  8. كتاب الهادي
  9. كتاب الكافي
  10. كتاب الهداية
  11. كتاب التبصرة
  12. كتاب القاصد
  13. كتاب الروضة
  14. كتاب المجتبى
  15. كتاب تلخيص العبارات
  16. كتاب التذكرة في القراءات الثمان،
  17. كتاب الروضة. في القراءات الإحدى عشرة،
  18. كتاب الجامع
  19. كتاب التجريد
  20. مفردة يعقوب
  21. كتاب التلخيص
  22. كتاب الروضة
  23. كتاب الإعلان
  24. كتاب الإرشاد
  25. كتاب الوجيز
  26. كتاب السبعة
  27. كتاب المستنير
  28. كتاب المبهج
  29. كتاب الإيجاز
  30. كتاب إرادة الطالب في القراءات العشر
  31. كتاب تبصرة المبتدي
  32. كتاب المهذب في العشر
  33. كتاب الجامع في القراءات العشر
  34. كتاب التذكار في القراءات العشر
  35. كتاب المفيد في القراءات العشر
  36. أما كتاب المهذب
  37. وأما كتاب الجامع
  38. وأما كتاب التذكار
  39. وأما كتاب المفيد
  40. كتاب الكفاية
  41. كتاب الموضح والمفتاح
  42. كتاب الإرشاد
  43. كتاب الكفاية الكبرى
  44. كتاب غاية الاختصار
  45. كتاب الإقناع في القراءات السبع
  46. كتاب الغاية
  47. كتاب المصباح
  48. كتاب الكامل
  49. كتاب المنتهى في القراءات العشر
  50. كتاب الإشارة في القراءات العشر
  51. كتاب المفيد في القراءات الثمان
  52. كتاب الكنز في القراءات العشر
  53. كتاب الكفاية في القراءات العشر
  54. كتاب الشفعة في القراءات السبعة
  55. كتاب جمع الأصول في مشهور المنقول
  56. كتاب روضة القرير في الخلف بين الإرشاد والتيسير
  57. كتاب عقد اللآلي في القراءات السبع العوالي
  58. كتاب الشرعة في القراءات السبعة
  59. القصيدة الحصرية في قراءة نافع
  60. كتاب التكملة المفيدة لحافظ القصيدة
  61. كتاب البستان في القراءات الثلاث عشر
  62. كتاب جمال القراء وكمال الإقراء
  63. مفردة يعقوب
  64. [ثانيا: الأسانيد التي أدت القراءة لأصحاب هذه الكتب]
  65. قراءة نافع من روايتي قالون وورش
  66. قراءة ابن كثير من روايتي البزي وقنبل،
  67. [قراءة أبي عمرو من روايتي الدوري والسوسي]
  68. [قراءة ابن عامر من روايتي هشام وابن ذكوان]
  69. [قراءة عاصم من روايتي أبي بكر شعبة وحفص]
  70. [قراءة حمزة من روايتي خلف وخلاد]
  71. [قراءة الكسائي من روايتي أبي الحارث والدوري]
  72. [قراءة أبي جعفر من روايتي ابن وردان وابن جماز]
  73. [قراءة يعقوب من روايتي رويس وروح]
  74. فوائد لا بد من معرفتها لمريد هذا العلم قبل الأخذ فيه
  75. مخارج الحروف
  76. صفات الحروف
  77. كيف يقرأ القرآن
  78. [فصل في التجويد جامع للمقاصد حاوي للفوائد]
  79. الوقوف والابتداء
  80. باب اختلافهم في الاستعاذة
  81. باب اختلافهم في البسملة
  82. بين السورتين.
  83. الآخذين بالوصل
  84. لا خلاف في حذف البسملة بين الأنفال وبراءة،
  85. يجوز في الابتداء بأوساط السور
  86. الابتداء بالآي وسط براءة
  87. إذا فصل بالبسملة بين السورتين أمكن أربعة أوجه:
  88. في حكمها، وهل هي آية في أول كل سورة كتبت فيه أم لا؟
  89. ذكر اختلافهم في سورة أم القرآن
  90. باب اختلافهم في الإدغام الكبير
  91. باب هاء الكناية
  92. باب المد والقصر
  93. باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمة
  94. باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمتين
  95. المتفقتان.
  96. المختلفتان،
  97. المتحرك
  98. باب في الهمز المفرد
  99. الساكن،
  100. المتحرك،
  101. باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
  102. باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره
  103. باب الوقف على الهمز
  104. (وأما الهمز المتحرك) فينقسم إلى قسمين:
  105. (وأما الهمز المتوسط) المتحرك الساكن ما قبله فهو أيضا على قسمين:
  106. (وأما الهمز المتوسط) المتحرك المتحرك ما قبله فهو أيضا على قسمين:
  107. (خاتمة) في ذكر مسائل من الهمز، نذكر فيها ما أصلناه من القواعد المتقدمة
  108. باب الإدغام الصغير
  109. باب حروف قربت مخارجها
  110. باب أحكام النون الساكنة والتنوين
  111. الإظهار)
  112. الإدغام)
  113. (القلب)
  114. الإخفاء.
  115. باب مذاهبهم في
  116. الفتح
  117. الإمالة
  118. الإمالة
  119. أسباب الإمالة)
  120. وجوه الإمالة)
  121. فصل [في إمالة الألف التي بعدها راء متطرفة مكسورة]
  122. [فصل في إمالة الألف التي هي عين من الفعل الثلاثي الماضي]
  123. فصل في إمالة حروف مخصوصة غير ما تقدم
  124. فصل في إمالة أحرف الهجاء في أوائل السور
  125. باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف
  126. باب مذاهبهم في ترقيق الراءات وتفخيمها
  127. فصل في الوقف على الراء
  128. باب ذكر تغليظ اللامات
  129. باب الوقف على أواخر الكلم
  130. (فأما السكون)
  131. (وأما الروم)
  132. (وأما الإشمام)
  133. باب الوقف على مرسوم الخط
  134. (فأما الإبدال)
  135. (وأما الإثبات)
  136. (وأما الحذف)
  137. وأما وصل المقطوع رسما
  138. وأما قطع الموصول
  139. باب مذاهبهم في ياءات الإضافة
  140. الفصل الأول
  141. الفصل الثاني في الياءات التي بعدها همزة مكسورة
  142. الفصل الثالث في الياءات التي بعدها همزة مضمومة
  143. الفصل الرابع في الياءات التي بعدها همزة وصل مع لام التعريف
  144. الفصل الخامس في الياءات التي بعدها همزة وصل مجردة عن اللام
  145. [الفصل السادس:] في الياءات التي لم يقع بعدها همزة قطع، ولا وصل، بل حرف من باقي حروف المعجم
  146. باب مذاهبهم في ياءات الزوائد
  147. باب بيان إفراد القراءات وجمعها
  148. باب فرش الحروف
  149. سورة البقرة
  150. سورة آل عمران
  151. سورة النساء
  152. سورة المائدة
  153. سورة الأنعام
  154. سورة الأعراف
  155. سورة الأنفال
  156. سورة التوبة
  157. سورة يونس
  158. سورة هود
  159. سورة يوسف
  160. سورة الرعد
  161. سورة إبراهيم
  162. سورة الحجر
  163. سورة النحل
  164. سورة الإسراء
  165. سورة الكهف
  166. سورة مريم
  167. سورة طه
  168. سورة الأنبياء
  169. سورة الحج
  170. سورة المؤمنون
  171. سورة النور
  172. سورة الفرقان
  173. سورة الشعراء
  174. سورة النمل
  175. سورة القصص
  176. سورة العنكبوت
  177. سورة الروم
  178. سورة لقمان
  179. سورة السجدة
  180. سورة الأحزاب
  181. سورة سبأ
  182. سورة فاطر
  183. سورة يس
  184. سورة والصافات
  185. سورة ص
  186. سورة الزمر
  187. سورة المؤمن
  188. سورة فصلت
  189. سورة الشورى
  190. سورة الزخرف
  191. سورة الدخان
  192. سورة الجاثية
  193. سورة الأحقاف
  194. سورة محمد
  195. سورة الفتح
  196. سورة الحجرات
  197. سورة ق
  198. سورة الذاريات
  199. سورة الطور
  200. سورة " والنجم "
  201. سورة اقتربت
  202. سورة الرحمن
  203. سورة الواقعة
  204. سورة الحديد
  205. سورة المجادلة
  206. سورة الحشر
  207. سورة الممتحنة
  208. ومن سورة الصف إلى سورة الملك
  209. ومن سورة الملك إلى سورة الجن
  210. ومن سورة الجن إلى سورة النبأ
  211. ومن سورة النبأ إلى سورة الأعلى
  212. ومن سورة الأعلى إلى آخر القرآن
  213. باب التكبير وما يتعلق به
  214. الفصل الأول: في سبب وروده
  215. الفصل الثاني: في ذكر من ورد عنه وأين ورد وصيغته
  216. الفصل الثالث في صيغته وحكم الإتيان به وسببه
  217. الفصل الرابع في أمور تتعلق بختم القرآن العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

قال مولانا الإمام شيخ الإسلام، مقتدى العلماء الأعلام، مقري ديار مصر والشام، افتخار الأئمة، ناصر الأمة، أستاذ المحدثين، بقية العلماء الراسخين، شمس الملة والدين، أبو الخير محمد بن الجزري الشافعي رحمه الله ورضي عنه:

الحمد لله الذي أنزل القرآن كلامه ويسره، وسهل نشره لمن رامه وقدره، ووفق للقيام به من اختاره وبصره، وأقام لحفظه خيرته من بريته الخيرة. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة مقر بها بأنها للنجاة مقررة، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله القائل: إن الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الذين جمعوا القرآن في صدورهم السليمة وصحفه المطهرة، وسلم وشرف وكرم، ورضي الله عن أئمة القراءة المهرة، خصوصا القراء العشرة، الذين كل منهم تجرد لكتاب الله فجوده وحرره، ورتله كما أنزل وعمل به وتدبره، وزينه بصوته وتغنى به وحبره، ورحم الله السادة المشايخ الذين جمعوا في اختلاف حروفه ورواياته الكتب المبسوطة والمختصرة، فمنهم من جعل تيسيره فيها عنوانا وتذكرة، ومنهم من أوضح مصباحه إرشادا وتبصرة، ومنهم من أبرز المعاني في حرز الأماني مفيدة وخيرة، أثابهم الله تعالى أجمعين، وجمع بيننا وبينهم في دار كرامته في عليين بمنه وكرمه.

وبعد: فإن الإنسان لا يشرف إلا بما يعرف، ولا يفضل إلا بما يعقل، ولا ينجب إلا بمن يصحب، ولما كان القرآن العظيم أعظم كتاب أنزل، كان المنزل عليه - صلى الله عليه وسلم - أفضل نبي أرسل، وكانت أمته من العرب والعجم أفضل

أمة أخرجت للناس من الأمم، وكانت حملته أشرف هذه الأمة، وقراؤه ومقرئوه أفضل هذه الملة.

كما أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبو العباس أحمد بن محمد الخضر الحنفي - رحمه الله - بقراءتي عليه بسفح قاسيون ظاهر دمشق المحروسة في أوائل سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن نعمة الصالحي سماعا عليه سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، قال: أخبرنا أبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن القبيطي في آخرين إذنا، قالوا: أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي، أخبرنا الإمام أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله البغدادي، أخبرنا شيخنا أبو علي المقري - يعني الحسن بن علي بن عبيد الله العطار -، أخبرنا إبراهيم بن أحمد الطبري، حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل العجلي قال: حدثني عمر بن أيوب السقطي، حدثنا أبو إبراهيم البرجماني - يعني إسماعيل بن إبراهيم -، حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني وكنا نعده من الأبدال، عن نهشل أبي عبد الرحمن القرشي، عن الضحاك، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أشراف أمتي حملة القرآن.

نهشل هذا ضعيف، وقد رواه الطبراني في المعجم الكبير من حديث الجرجاني هذا عن كامل أبي عبد الله الراسبي عن الضحاك به، إلا أنه قال: أشرف أمتي حملة القرآن ولم يذكر نهشلا في إسناده، والصواب ذكره كما أخبرتنا ست العرب ابنة محمد بن علي مشافهة في دارها بسفح قاسيون سنة ست وستين وسبعمائة، قالت: أنا جدي علي بن أحمد بن عبد الواحد، أنا أبو سعد الصفار في كتابه، أنا زاهر بن طاهر سماعا، أنا أحمد بن الحسين الحافظ، أنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسين محمد بن القاسم الفارسي إملاء، قالا: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن قريش، حدثنا الحسين بن سفيان، حدثنا أبو إبراهيم البرجماني، حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني، أخبرنا نهشل بن عبد الله عن الضحاك عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أشراف أمتي حملة القرآن

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।