و"صلى صلاة الخوف" تقدم قبل هذا، و"مع النبي - صلى الله عليه وسلم -" يتعلق بحال، PageV02P191 # والضمير في "صلى" ضمير "جابر"، و"في الغزوة" يتعلق بحال ثانية، و"السابعة" صفة للغزوة، و"غزوة ذات الرقاع" بدل من "الغزوة"، و"ذات الرقاع" تقدم.

*** PageV02P192

كتاب الجنائز

الحديث الأول

:

[154]: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "نعى النبي - صلى الله عليه وسلم - النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى، فصف بهم، وكبر أربعا" (1).

"نعى النبي": فعل وفاعل، ومصدر "نعى": ["نعي"، و"نعيان"] (2) بالضم والفتح (3).

قال ابن الأثير: يقال: "نعى الميت ينعاه"، "نعيا" و"نعيا" إذا "أذاع موته وأخبر به" (4)

و"النجاشي" مفعول.

قوله: "في اليوم الذي مات فيه": حرف الجر يتعلق ب "نعى"، و"الذي" مع صلته وعائده صفة ل "يوم"، والضمير المجرور يعود على "اليوم"، وهو ضمير الموصول وفاعل "مات" يعود على "النجاشي".

قوله: "وخرج بهم إلى المصلى": معطوف على "نعى" ويحتمل أن يكون في محل حال من محذوف، أي: "نعى النبي للناس النجاشي وقد خرج بهم". والضمير في "بهم" يعود على "الناس" المقدر، وهكذا هو في الموطأ: "نعى النجاشي للناس" (5). PageV02P193

قوله: "إلى المصلى": قال أبو البقاء: ألفه منقلبة عن واو، وزنه "مفعل"، وهو مكان، ويجوز أن يكون مصدرا (1)

وفيه حذف مضاف، أي: "مكان صلاة".

قوله: "فصف بهم": معطوف على "خرج".

قوله: "وكبر أربعا": أي: "أربع تكبيرات"، ولذلك حذف "التاء" من "أربع"؛ لأنه عدد مؤنث.

و"أربع" منصرف وإن كان فيه الوزن والصفة؛ لأجل أن الصفة ليست أصلية.

الحديث الثاني

:

[155]: عن جابر بن عبد الله، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على النجاشي، فكنت في الصف الثاني، أو الثالث (2).

قوله: "صلى على النجاشي": جملة في محل خبر "أن".

قوله: "فكنت في الصف الثاني أو الثالث": يحتمل أن يكون التقدير: "صلى بالناس على النجاشي، وصف بهم، فكنت في الصف الثاني". ويحتمل أن يكون التقدير: "صلى على النجاشي، فصليت وراءه".

"وكنت": "كان" واسمها، وخبرها في المجرور، والألف واللام في "الصف" للعهد؛ لأنه قال: "الثاني".

وفيه إشارة إلى أنها كانت صفوفا، [وأنه] (3) جاء الأمر بذلك، وفي حديث PageV02P194 # خرجه أبو عمر: "ما من مسلم يموت فيصلي عليه [ثلاثة] (1) صفوف من المسلمين إلا أوجب" (2)

وكان مالك إذا استقل الجماعة صفهم [ثلاثة] (3) صفوف (4).

وتقدم الكلام على "كان" في الحديث الأول من الكتاب، وتقدم الكلام على بناء اسم الفاعل من أسماء العدد في التاسع من "صفة الصلاة"، وعلى "الحديث" في أول حديث من الكتاب، وعلى "عن" في الثالث من "باب الصفوف"، وعلى "ابن" في الحديث الثاني من الكتاب.

و"أن النبي": في محل معمول حرف الجر.

وأحكام "على" في الخامس من "الجنابة".

قوله: "أو الثالث": "أو" هنا للشك من الراوي، ولها أقسام تقدمت في الثالث من "باب السواك".