@ 2 @ خطبة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم $
قال العبد الفقير الى لطف الله الكريم سيدنا الشيخ الامام العالم العلامة علم العلماء وقدوة العرفاء ابو محمد عبد الله بن اسعد بن على نزيل الحرمين الشريفين اليمني المعروف باليافعى اما بعد حمد الله المتوحد بالالهية والكمال
والعظمة والسلطان
مميت الاحياء ومحى الاموات
المعروف بالرحمة والاحسان
موجد الوجود
ومفيض الفضل والجوده
في سائر الاكوان
الازلى الابدى
الحى الباقى
وكل من عليها فان
وصلوته وسلامه على رسوله الحبيب الكريم
المنتخب من نسل عدنان
النازل في ذروة علياء المفاخر المجلى عند استباق الاصفياء النجباء يوم الرهان وعلى
آله واصحابه الغر الكرام
المعز بهم دين الاسلام
السامى على سائر الاديان
فهذا كتاب لخصته واختصرته مما ذكره اهل التواريخ والسير اولو الحفظ PageV01P002 @ 3 @ والاتقان في التعريف بوفيات بعض المشهورين المذكورين الاعيان وغزوات النبى وشئ من شمائله ومعجزاته ومناقب اصحابه واموره وامور الخلفاء والملوك وحدوثها فى أي الازمان
على وجه التقريب لمعرفة المهم من ذلك دون الاستيعاب واستقصاء ذكر الاوصاف والانساب لاستغنى به في معرفة ما تضمنه عن الحاجة الى استعارة التواريخ للمطالعة فى بعض الاحيان معتمدا فى الشمائل والمناقب على ما افصح به كتاب الشمائل للترمذى وجامعه والصحيحان وفي التواريخ على ما قطع به الذهبي او اوله وصحح ومودعه اشياء من الغرائب والنوادر والظرف والملح ملتقطا ذلك من نفائس جواهر نوادر الفضلاء ومعظمها من تاريخ الامام ابن خلكان
وشيئا من تاريخ ابن سمرة في قدماء علماء اليمن اولى الفقه والحكمة والبيان
مختصرا فى جميع ذلك على الاختصار بين التفريط المخل والافراط الممل محافظا على لفظ المذكورين في غالب الاوقات حاذ فاللتطويل وما يكره المتدين ذكره من الخلاعات على حسب ما اشرت اليه في هذه الابيات ... ( ايا طالبا علم التواريخ لم تشن ... باخلال تفريط واملال افراط )
( تلق كتابا قد اتى متوسطا ... وخيرا مور حل منها باوساط )
( تجلى باشعار زهت ونوادر ... ومالاق من اثبات ذكر واسقاط )
( به يختلى الاسماع عند غرائب ... ولبا منقى من قشور واخلاط )
( ومن درر الالفاظ عين معاني ... ونجباة خودات نقاوة لقاط )
( بذاك اعتبار واطلاع مطالع ... على علم دهر رافع الخلق حطاط )
( وتصريف ايام حكيم مداول ... لها مسقط في خلقه غير قساط )
( فكم في تواريخ الوقائع عبرة ... لمعتبر خاشى العواقب محتاط ) ... PageV01P003
@ 4 @ السنة الاولى والثانية $
( فنى من صروف الدهر حزم مجانب ... تعاطى امور معطيات لمتعاطى )
( قنوع بما فيه الخبير اقامة ... وقدره مراضى القضا غير مسخاط )
( اجر رب من كل البلايا وفتنة ... بدينا بها كم ذى افتنان وكم خاطى )
( وكم غارق في بحرها جاء شطه ... فكيف بمن للبحر قد جاوز الشاطى ) ...
وسميته مرآة الجنان وعبرة اليقطان فى معرفة حوادث الزمان وتقليب احوال الانسان وتاريخ موت بعض المشهورين من الاعيان مرتبا على سنى الهجرة النبوية والله الموفق المستعان والحمد لله رب العالمين على كل حال السنة الاولى من الهجرة $
هاجر من مكة المعظمة الى المدينة المكرمة بالتائيد والتوفيق في صحبة الصديق السابق بالتصديق ومعهما عامر بن فهيرة ورجل آ خر من اهل الحيرة بالطريق فدخلها ضحى يوم الاثنين لثنتى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول فبنى مسجده ومساكنه وآخى بين المهاجرين والانصار رضى الله تعالى عنهم واسلم عبد الله بن سلام