فصل: ثم يغسل يديه إلى المرفقين،
وهو فرض إجماعا، ويجب إدخالها على الأصح "و" وغسل أظفاره، ذكره في الرعاية "ع" وقاسه في الفصول والفروع والنهاية على المسترسل من اللحية، والفرق أنه ناد1 لا مشقة فيه مقصر بتركه. وذكر ابن الجوزي ومعناه في الفصول أن حد اليدين من أطراف الأصابع.
ثم يمسح رأسه، وهو فرض إجماعا، ويجب مسح ظاهره "ش" كله "وم" وعفا في المترجم والمبهج عن يسير للمشقة، وعنه يجزئ أكثره، وعنه قدر الناصية "وه م" ففي تعيينها وجهان "م 12" وهي
</span><span class="matn-hr"> </span>
[تصحيح الفروع للمرداوي]
تنيبه: قوله في غسل اليدين كالمرفقين في غسل الأظفار: "والفرق نادر1" قال شيخنا ابن نصر الله: لعله باد بالباء الموحدة.
مسألة -12: قوله في مسح الرأس وعنه: "يجزئ قدر الناصية ففي تعيينها وجهان". وأطلقهما ابن تميم:
أحدهما: لا تتعين الناصية للمسح، بل لو مسح قدرها من وسطه أو من أي جانب منه أجزأه، وهو الصحيح، وذكره القاضي، وابن عقيل عن الإمام أحمد، وجزم به ابن PageV01P178
<span class="matn">مقدمه وقيل: قصاص الشعر، وعنه وبعضه "وش" وفي الانتصار احتمال في التجديد. وفي التعليق للعذر، واختاره شيخنا، وأنه يمسح معه العمامة ويكون كالجبيرة فلا توقيت. ولا يكفي أذنيه في الأشهر. وعنه بعضه للمرأة، وهي الظاهرة عنه عند الخلال، والشيخ:
</span><span class="matn-hr"> </span>
[تصحيح الفروع للمرداوي]
رزين في شرحه، وقدمه في المغني1، والشرح2، وشرح ابن عبيدان والرعايتين والحاويين وغيرهم "قال" الزركشي: لا تتعين الناصية على المعروف، قال في مجمع البحرين: وإيجاز ابن حمدان هذا أصح الوجهين انتهى.
والوجه الثاني: تتعين قال ابن عقيل: يحتمل أن تتعين الناصية للمسح، اختاره القاضي في موضع من كلامه والله أعلم، إذا علمت ذلك ففي إطلاق المصنف الخلاف والحالة ما ذكر شيء!! PageV01P179
<span class="matn">بيديه، ويجزئ بعض يده، وعنه أكثرها، ويجزئ بحائل في الأصح "وه ش".
ويستحب من مقدم رأسه، ثم يمرهما إلى قفاه، ثم يردهما، وعنه بماء جديد إلى مقدمه، وعنه لا يردهما من انتشر شعره، ويردهما من لا شعر له أو كان مضفورا "ش" وعنه تبدأ المرأة بمؤخره، وتختم به، وعنه فيها كل ناحية لمنصب الشعر، وقيل يجزئ بل الرأس بلا مسح "وه ش".
وإن غسله أجزأ في الأصح إن أمر يده، وعنه أو لا "وه ش" وإن أصابه ماء أجزأه إن أمر يده، وعنه وقصده. وإن لم يمرها ولم يقصده فكغسله. والنزعتان منه في الأصح، وفي صدغ وتحذيف وجهان "م 13 - 14".
</span><span class="matn-hr"> </span>