الألف

حرف مهمل، له عشرة أقسام: الأول: أن تكون للانكار نحو: أعمراه! لمن قال: رأيت عمرا.

الثاني: أن تكون للتذكار نحو: رأيت الرجلا، تريد الرجل، ووقفت لتتذكر ما بعده.

وقد تقدم ذكر هذين المعنيين في الواو.

الثالث: أن تكون علامة التثنية في اللغة التي تقدم ذكرها. كقول الشاعر:

تولى قتال المارقين، بنفسه ... وقد أسلماه مبعده، وحميم

الرابع: أن تكون كافة. وهي الألف في بينا. كقول

الشاعر:

فبينا نحن نرقبه أتانا ... معلق شكوة، وزناد راعي

وقيل: إن الجملة بعدها في موضع جر بالإضافة، والألف إشباع. وقد أضيفت إلى المفرد، في قول الشاعر:

بينا تعانقه الكماة، وروغه ... يوما، أتيح له جريء، سلفع

في رواية من جر. وقيل: بينا أصلها بينما، فحذفت الميم، وقيل: ألف بينا للتأنيث. وكلاهما قول ضعيف.

الخامس: أن تكون فصلا بين نون التوكيد ونون الإناث، في نحو: اضربنان يا نسوة.

السادس: أن تكون للندبة، نحو: وازيداه.

السابع: أن تكون للاستغاثة، كقول الشاعر:

يا يزيدا، لآمل نيل عز ... وغنى، بعد فاقة، وهوان

الثامن: أن تكون للتعجب، كقول الشاعر:

يا عجبا، لهذه الفليقه ... هل تذهبن القوباء الريقه؟

التاسع: أن تكون بدلا من نون التوكيد الخفيفة، نحو " لنسفعا ".

العاشر: أن تكون بدلا من تنوين المنصوب، نحو: رأيت زيدا.

وما سوى هذه الأقسام فليس بحرف معنى، كألف التأنيث، وألف الإطلاق، وألف الإلحاق، وألف التثنية، وألف التكسير،

والألف الفاصلة بين الهمزتين، في نحو: آأنت، أم أم سالم؟ وألف الإشباع، في قوله: أقول، إذ خرت، على الكل لكال والألف الزائدة في الوقف، لبيان الحركة. وذلك ألف أنا على مذهب البصريين. والألف المزيدة في آخر المبهمات، إذا صغرت، عوضا عن ضم أولها. نحو: ذيا، والذيا. والألف التي تلحق من في الإستثبات، حال النصب، نحو منا لمن قال: رأيت رجلا. فهذه الأقسام العشرة لا ينبغي أن يعد منها شيء في حروف المعاني.

وفي بعض الأقسام المتقدمة قبل هذه نظر.