روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير
‹ / ১৭
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — بداية النظم
  1. بداية النظم
  2. الاستعاذة والبسملة
  3. سورة أم القرآن
  4. القول في الإدغام الكبير، وفيه فصول
  5. الفصل الأول: فيما لقي مثله فقط
  6. الفصل الثاني: فيما لقي مقاربه فقط
  7. الفصل الثالث: فيما لقي مماثله ومقاربه
  8. حرف القاف والكاف
  9. حرف اللام والراء والنون
  10. حرف التاء
  11. حرف الثاء
  12. حرف السين
  13. الباء والميم
  14. الفصل الرابع: في الإدغام من كلمة واحدة
  15. القول في هاء الكناية
  16. القول في المد والقصر
  17. القول في الهمزتين من كلمة ومن كلمتين
  18. القول في الهمز الساكن
  19. القول في مذهب ورش وحمزة في همز القطع بعد الساكن الصحيح
  20. القول في ذال (إذ)، ودال (قد)، وتاء التأنيث، ولام (هل) و (بل) و (يفعل)
  21. القول في وقف حمزة وهشام على الهمز
  22. القول في إدغام ما سكونه عارض
  23. القول في النون الساكن والتنوين
  24. القول في الإمالة
  25. أصل نافع
  26. أصل أبي عمرو
  27. أصل ابن عامر
  28. أصل حمزة والكسائي
  29. فصل في (نأى)، و (رأى)، والفواتح، و (أدرى)، و (سوى)، و (سدى)، و (بلى)
  30. تتمة الإمالة
  31. القول في الراءات واللامات
  32. القول في الروم والإشمام
  33. القول في الوقف على المرسوم
  34. القول في الياءات
  35. القول في فرش الحروف
  36. سورة البقرة
  37. ومن سورة آل عمران إلى آخر الأنعام
  38. ومن سورة الأعراف إلى آخر الكهف
  39. ومن سورة مريم- عليها السلام- إلى آخر ص
  40. ومن سورة الزمر إلى خاتمة القرآن الكريم

كتاب روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

نظم العبد الفقير إلى رحمة ربه القدير

علي بن أبي محمد بن أبي سعد بن الحسن الواسطي

المقرئ بجامعها عفا الله عنه وغفر

لوالديه وللمسلمين

أجمعين (¬1) PageV01P093

بداية النظم

[1] ألحمد لله حمدا دائما أبدا ... مباركا طيبا لا ينتهي أمدا

[2] ثم الصلاة على الهادي الذي شهدت ... بصدقه معجزات تقطع العددا

[3] محمد (¬1) الممتطي ظهر البراق إلى الس ... سبع الطباق محلا قط ما صعدا

[4] وآله ثم أصحاب به سعدوا ... كصاحب الغار ثم السادة الشهدا

[5] والتابعين له من نفس أمته ... إلى القيامة إخلاصا ومعتقدا

[6] ما لاح نجم وما عج الحجيج وما ... توحد الله في الآفاق أو عبدا

[7] وبعد لما رأيت الخلف متسعا ... بين الأئمة في القرآن منعقدا PageV01P095 # [8] وخضت بحر المعاني في روايته ... عن كل حبر إمام في العلا صعدا

[9] رأيت عند العراقيين في طرق ... خلاف ما نقل الشامي واعتقدا

[10] فصح عزمي على نظمي محررة ... في المذهبين وقد بادرت مجتهدا

[11] [وكل ما اتفقا فيه سأهمله ... وكل ما اختلفا إيضاحه قصدا] (¬1)

[12] علقت ذاك بمشهور العراق من (ال ... إرشاد) تأليف حبر قام واجتهدا

[13] شيخ العراق ففي الآفاق قدمته ... محمد بن الحسين الواسطي بلدا

[14] وبين مشتهر (التيسير) وهو عن ال ... مولى أبي عمرو الداني قد وردا

[15] عثمان ذي المنصب العالي الإمام ومن ... به استنار ولي الله (¬2) واعتضدا PageV01P096 # [16] فكان أول ذي نظم وزاد على (الت ... تيسير) فاختص بالفضل الذي شهدا

[17] له وها أنا إن لاحت زوائده ... سميته باسمه كيما ترى الرشدا

[18] فإن أقل (عندنا) أعني محمدنا ... و (عندهم) عنهما فاعلمه واعتمدا (¬1)

[19] عن نافع جاء إسماعيلنا ولهم ... ورش ولا شك (¬2) في قالون فاعتقدا

[20] ولا بمن لم أعرض باسمه وهشا ... م لابن عامرهم راو إليه هدى

[21] ونجل ذكوان عنه عندنا ولهم ... لكن له طرق شتى لنا وجدا

[22] تأتيك نظما وعن زبان خص لنا ... شجاعه ولهم سوسيهم سندا

[23] دورينا جاء عن خلادهم وأبو ... حمدون عن ليثهم فافهمه منتقدا PageV01P097 # [24] فإن هم اتفقوا يقوم واحدهم ... عن النظير وإلا بان وانتقدا

[25] أما هشام إذا أعرضت عنه فقد ... وافى ابن ذكوان فالتكميل قد حمدا

[26] سميتها (روضة التقرير مختلف ال ... إرشاد فيها مع التيسير) فارتشدا

[27] رويت (إرشادنا) مما قرأت على ... شيخي الإمام عفيف الدين مقتصدا

[28] أعني عليا فتى عبد الكريم وقد ... نصوا بتصديره في واسط أبدا

[29] فرحمة الله والرضوان من كرم ... على الضريح الذي في تربه لحدا

[30] نعم ومن طرق (التيسير) ثم كذا ... حرز الأماني على شيخي الذي انفردا

[31] في عصره بدمشق في روايته ... ذي العلم والفضل إبراهيم طاب ندا

[32] لاسكندري أبي إسحاق خير فتى ... للدين برهانه قد قام معتضدا PageV01P098 # [33] سألت ربي أن يعطيه (¬1) منيته ... أخرى كما عاش دنيا عيشة السعدا

[34] وأقرأاني بإسناد له سند ... به إلى أحمد الهادي قد استندا

[35] صلى الإله عليه ما جرى قلم ... وما ترنم حاد في الدجى وشدا

[36] وها أنا أترك التطويل مبتدئا ... بالنظم أوضح ما أشرطت مقتصدا

[37] فمنك يا خالقي أرجو تسهلها ... ونحو عزك ربي قد مددت يدا

— পৃষ্ঠা ১ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।