ومن مسند أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك أبي يحيى - ويقال أبو حضير - ويقال أبو عبيد - الأنصاري الأشهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم
(148) [خ م ت س] حديث: أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله! ألا تستعملني
()
الحديث، فقال: ستلقون بعدي أثره ... الحديث.
خ في فضل الأنصار (مناقب الأنصار 68) عن بندار، عن غندر، عن شعبة، وفي الفتن (2: 5) عن محمد بن عرعرة، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن أسيد بن حضير به.
م في المغازي (64: 1) عن أبي موسى وبندار، كلاهما عن غندر به. و (64: 2) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن خالد بن الحارث - و (64: 3) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه - كلاهما عن شعبة به.
ت في الفتن (25) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شعبة به، وقال: حسن صحيح
س في القضاء (آداب القضاة 4) وفي المناقب (في الكبرى) عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، عن خالد بن الحارث به.
(149) [خت س] حديث: بينما هو يقرأ سورة البقرة وفرسه مربوطة إذ جالت
()
الحديث.
خ في فضائل القرآن (15 تعليقا) وقال الليث، حدثني ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسد بهذا وقال في آخره: قال ابن الهاد، حدثني هذا الحديث عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد، عن أسيد بهذا.
س فيه (فضائل القرآن في الكبرى) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، عن خالد، عن ابن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله، عن عبد الله بن خباب به. وعن علي بن محمد بن علي، عن داود [ص: 72] بن منصور، عن الليث، عن خالد به. وفي المناقب (في الكبرى) عن أحمد بن سعيد الرباطي، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد، أن أسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده
()
الحديث. ولم يقل عن أسيد، إلا أن لفظه يدل على أن أبا سعيد يرويه عن أسيد. قال أبو القاسم: وعند يزيد بن عبد الله لهذا الحديث إسناد آخر، فإنه يرويه عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أسيد - ولم يدركه. وقد جمعهما يحيى بن عبد الله بن بكر، عن الليث.
(150) [د س] حديث: أن معاوية كتب إلى مروان أن الرجل إذا وجد سرقته في يد رجل
()
الحديث.
د في المراسيل (25: 5) عن هارون بن عبد الله، عن حماد بن مسعدة، عن ابن جريج، عن عكرمة بن خالد، قال حدثني أسيد بن حضير بن سماك ... فذكره قال هارون: وقال أحمد - يعني ابن حنبل: هو في كتابه - يعني ابن جريج - أسيد بن ظهير، ولكن كذا حدثهم بالبصرة.
س في البيوع (94) عن هارون بهذا إسناد، ولم يذكر القصة 1 وقول أحمد بن حنبل هو الصواب لأن أسيد بن حضير مات في زمن عمر وصلى عليه، ومن مات في زمن عمر لا يدركه أيام معاوية؛ ولأسيد بن ظهير أيضا صحبة. وقد رواه هوذة عن ابن جريج هكذا. ورواه أبو مسعود الرازي، عن حماد بن مسعدة، ولم ينسب أسيدا. ورواه روح بن عبادة وعبد الرزاق [س (في البيوع 94) ] عن ابن جريج، فقالا: أسيد بن ظهير، وسيأتي - (ح 156) .
(151) [د] حديث: بينما هو يحدث القوم - وكان فيه مزاح - فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم
()
الحديث.
د في الأدب (160) عن عمرو بن عون، عن خالد، عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد به. (ز) رواه يحيى بن المغيرة السعدي الرازي، [ص: 73] عن جرير بن عبد الحميد، عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه.