[الرد على قول الرافضي أن النبي قال لعلي إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك]

وأما قوله: " أنه قال [له] (5) : «إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك» " فهذا كذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يعرف في كتب العلم (6) المعتمدة (7) . ومما يبين كذبه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج من PageV04P274

المدينة غير مرة ومعه علي، وليس بالمدينة لا هو ولا علي. فكيف يقول: إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك؟ فيوم بدر كان علي معه (1) ، وبين بدر والمدينة عدة مراحل، وليس واحد منهما (2) بالمدينة، وعلي كان (3) معه يوم بدر بالتواتر، وكان يوم فتح مكة (4) معه باتفاق العلماء، «وقد كانت أخته أم هانئ قد أجارت (5) حموين لها، فأراد علي قتلهما، فقالت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي أنه قاتل رجلا أجرته: فلان بن هبيرة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ» والحديث في الصحيح (6) ، ولم يكن بالمدينة لا هو ولا علي. PageV04P275

وكذلك يوم خيبر (1) كان قد طلب عليا، فقدم وهو أرمد، فأعطاه الراية حتى فتح الله على يديه، ولم يكن بالمدينة لا هو ولا علي.

وكذلك يوم حنين والطائف، وكذلك في حجة الوداع كان علي باليمن، والنبي - صلى الله عليه وسلم - خرج حاجا فاجتمعا بمكة وليس بالمدينة واحد منهما.

والرافضة من فرط جهلهم يكذبون الكذب الذي لا يخفى على من له بالسيرة أدنى علم.

[الرد على قول الرافضي أن النبي أمر أسامة على الجيش الذين فيهم أبو بكر وعمر]

وأما قوله: " إنه أمر أسامة - رضي الله عنه - على الجيش الذين فيهم أبو بكر وعمر ".

فمن الكذب الذي يعرفه من له أدنى معرفة بالحديث، فإن أبا بكر لم يكن في [ذلك] ذلك: (2) الجيش، بل كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستخلفه في الصلاة في حين (3) . مرض إلى أن مات، وأسامة قد روي أنه قد عقد له الراية قبل مرضه، ثم لما مرض أمر أبا بكر أن يصلي بالناس، فصلى بهم إلى أن مات النبي - صلى الله عليه وسلم - (4) ، فلو قدر أنه أمر بالخروج PageV04P276

مع أسامة قبل المرض لكان أمره له بالصلاة تلك المدة، مع إذنه لأسامة أن يسافر في مرضه، موجبا لنسخ إمرة أسامة عنه، فكيف إذا لم يؤمر عليه أسامة بحال؟ .

وأيضا فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم تكن عادته في سراياه (1) ، [بل] ولا [في] مغازيه (2) أن يعين كل من يخرج معه في الغزو بأسمائهم، ولكن يندب الناس ندبا عاما مطلقا، فتارة يعلمون منه أنه لم يأمر كل أحد بالخروج معه ولكن ندبهم إلى ذلك، كما في غزوة PageV04P277

الغابة (1) ، وتارة يأمر أناسا (2) بصفة، كما أمر في غزوة (3) بدر أن يخرج من حضر ظهره، فلم يخرج معه كثير من المسلمين، وكما (4) أمر في غزوة السويق بعد أحد أن لا يخرج معه إلا من شهد أحدا، وتارة يستنفرهم نفيرا (5) عاما، ولا يأذن لأحد في التخلف، كما في غزوة تبوك.

وكذلك كانت سنة خلفائه [من] (6) بعده، وكان أبو بكر لما أمر الأمراء إلى الشام وغيرها يندب (7) الناس إلى الخروج معهم (8) ، فإذا خرج مع الأمير من رأى حصول المقصود بهم سيره.

والنبي - صلى الله عليه وسلم - لما أرسل إلى مؤتة السرية التي أرسلها وقال: «أميركم زيد، فإن قتل فجعفر، فإن قتل فعبد الله بن رواحة» (9) لم PageV04P278