ونظافة الحشو

:

هذا باب لطيف جدا، لا يتيقظ له إلا من شف جوهره، وتوقدت قريحته، وغزرت مادته، وكان طبا بمجاري الكلام، عارفا بأسرار الشعر، متصرفا في أفانينه، عالما بقوانينه.

فالحشو على ضربين:

أحدهما: يسمى الالتفات، ويسميه قوم الاعتراض، وهو أن يكون الشاعر آخذا في معنى، فيعدل عنه إلى غيره قبل إتمام الأول، ثم يعود إليه فيتممه، فيكون ما عدل إليه مبالغة في المعنى الأول، وزيادة في حسنه حتى ربما نقص رونق الكلام والمعنى بفقده، وهو دون درجة التتميم الآتي ذكره فيما بعد.

وقريب منه كقول النابغة الذبياني (¬1): [من الوافر]

ألا زعمت بنو عبس بأني ... ألا كذبوا كبير السن فاني

فقوله: ألا كذبوا اعتراض بين أول الكلام وآخره، وفيه زيادة مبالغة لما أراده. PageV01P220

ويجري هذا المجرى قول أبي الطيب المتنبي (¬1): [من الطويل] PageV01P221 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P222

وتحتقر الدنيا احتقار مجرب ... يرى كل ما فيها وحاشاك فانيا (¬1) PageV01P223 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P224

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P225

فقوله (وحاشاك) التفات وحشو حسن وكقول الحصني: [من الوافر]

حللت من القلوب وأنت أهل ... لذاك محل حبات القلوب

والضرب الآخر هو أن يأتي الشاعر في البيت بمعنى يكمل في بعض لفظه، ويحتاج إلى إتمام نظم البيت بلفظة، أو لفظتين حتى يصح وزنه، ويلحق بعروضه، فيسمى ما يتمم به البيت حشوا؛ لأن المعنى قد استكفى من اللفظ وصار ما فضل عنه زيادة وحشوا، فمنه ما يفيد معنى التأكيد، فيسوغ ويحسن، كقول الأخطل (¬1): [من البسيط]

فأقسم المجد حقا لا يجاورهم ... حتى يحالف بطن الراحة الشعر

وكقول أبي تمام (¬2): [من البسيط]

لو لم يقد جحفلا يوم الوغى لغدا ... من نفسه وحدها في جحفل لجب

فقول الأخطل حقا، وقول أبي تمام وحدها واقع موقعه من التأكيد وهو حشو، PageV01P226 # لو لم يذكر، لما نقص من المعنى شيء. ومما لا فائدة في إيراده حشوا إلا تتميم وزن الشعر فقط قول أوس بن حجر (¬1): [من الطويل]

وهم لمقل المال (¬2) أولاد علة ... وإن كان محضا في العمومة مخولا PageV01P227 # فذكره للمال مع مقل حشو، لو ألقاه لاستغنى عنه. وقد عيب على أبي العيال الهذلي قوله (¬1): [من مجزوء الوافر]

ذكرت أخي فعاودني ... صداع الرأس والوصب

لأنه لو ترك الرأس حيث ذكر الصداع، لاستغنى عن إيراده.