ومن العرب من يعرف (أيا) مطلقا، وعليه قراءة بعضهم: {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد} بالنصب.

قوله:

.................... وفي .... ذا الحذف أيا غير أي يقتفي

يعني: أن غير (أي) من الموصولات يتبع (أيا) في جواز حذف العائد عليها، وهو مبتدأ، لكنه لا يحسن، ولا يكثر إلا إذا طالت الصلة كقول بعضهم: (ما أنا بالذي قائل لك شيئا).

أرادك ما أنا بالذي هو قائل لك شيئا، ومنه قوله تعالى: {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله} [الزخرف/ 84].

[37] المعنى؛ والله أعلم؛ وهو الذي هو في السماء إله // وهو في الأرض إله. PageV01P065

أما إذا لم تطل الصلة فالحذف ضعيف قليل، كقوله: [من البسيط]

53 - ومن يعن بالحمد لا ينطق بما سفه .... ولا يحد عن سبيل الحلم والكرم

أراد: لا ينطق بما هو سفه.

ومنه قراءة بعضهم: {تماما على الذي أحسن} [الأنعام/ 154] بالرفع.

قوله:

.................... .... ......... وأبوا أن يختزل

إن صلح الباقي لوصل مكمل .... ...................

يعني: أن العائد إذا كان مبتدأ لا يجوز اقتطاعه من الصلة، وحذفه إلا أن يكون الخبر مفردا، كما مر.

فلو كان ظرفا، أو جملة لم يجز حذف العائد، لأنه؛ حينئذ؛ لو حذف لم يبق على إرادته دليل، لأن الظرف والجملة من شأن كل واحد منهما أن يستقل بالوصل. فتقول جاء الذي هو في الدار، ورأيت الذي هو يقول ويفعل، ولا يجوز في مثله حذف العائد وقوله:

........................ ..... والحذف عندهم كثير منجلي

في عائد متصل ............. .... .........................

إلى آخر البيت، بيان إلى أنه يحسن حذف العائد إذا كان ضميرا متصلا منصوبا بفعل أو وصف، كقوله:

.......................... .... ........... من نرجو يهب.

تقديره: من نرجوه الهبة يهب. PageV01P066

ونحو قوله تعالى: {مما عملت أيدينا أنعاما} [يس/ 71] وقوله تعالى: {ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم} [فصلت/31].

وأمثال ذلك؛ مما حذف منه العائد منصوبا بفعل؛ كثير، وأما ما حذف منه العائد منصوبا بالوصف فقليل.

وشاهده قول الشاعر: [من م. البسيط]

54 - في المعقب البغي أهل البغي ما .... ينهى امرأ حازما أن يسأما

تقديره: في الذي أعقبه البغي ظلم أهل البغي ما ينهى الحازم أن يسأم من سلوك الحق، وطريق السداد.

ولو كان العائد المنصوب بالفعل ضميرا منفصلا، كما في نحو: جاء الذي أكرمت لم يجز حذفه، لئلا تفوت فائدة الانفصال من الدلالة على الاختصاص والاهتمام.

104 - كذاك حذف ما بوصف خفضا .... كأنت قاض بعد أمر من قضى

105 - كذا الذي جر بما الموصول جر .... كمر بالذي مررت فهو بر

يعني: أنه يجوز حذف العائد، مجرورا بإضافة الوصف إليه، كما جاز حذفه منصوبا لأنه مثله في المعنى، قال الله تعالى: {فاقض ما أنت قاض} [طه/ 72].

تقديره: فاقض ما أنت قاضيه، وقال الشاعر: [من الطويل]

55 - ويصغر في عيني تلادي إذا انثت .... يميني بإدراك الذي كنت طالبا PageV01P067 # ويجوز أيضا حذف العائد المجرور بحرف جر به الموصول، لفظا ومعنى، ومتعلقا كقولك: مر بالذي مررت، تقديره: مر بالذي مررت به، فحذف العائد لوضوح الدلالة [38] // عليه.

ومثله قوله تعالى: (ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون) [المؤمنون /33] أي: منه.