فإذا فصل بالظرف وشبهه اختير نصب المميز، وجاز أيضا جره.

فمن نصبه قول الشاعر: [من المتقارب]

672 - تؤم سنانا وكم دونه .... من الأرض محدودبا غارها PageV01P528 # ومن جره قول الآخر: [من الكامل]

673 - كم في بني سعد بن بكر سيد .... ضخم الدسيعة ماجد نفاع

وقول لآخر: [من الرمل]

674 - كم بجود مقرف نال العلا .... وكريم بخله قد وضعه

وإذا فصل بالجملة وجب نصب المميز، كما في قول الشاعر: [من البسيط]

675 - كم نالني منهم فضلا على عدم .... إذ لا أكاد من الإقتار أجتمل [292] //

749 - ككم كأين وكذا وينتصب .... تمييز ذين أو به صل من تصب

(كأين وكذا) مثل (كم) الخبرية في الدلالة على تكثير العدد، وفي الافتقار إلى مميز، لكن مميز (كم) مجرور كما سبق، ومميز (كأين) منصوب، نحو: كأين رجلا رأيت. وكذا مميز (كذا) نحو: رأيت كذا رجلا.

وأكثر ما يقع مميز (كأين) مجرورا ب (بمن) كقوله تعالى: {وكأين من نبي قاتل معه ربيون} [آل عمران/ 146] وكقوله تعالى: و {وكأين من آية في السموات والأرض} [يوسف/ 105]. و (كأين) مثل (كم) في لزوما صدر الكلام، بخلاف (كذا) فلذلك يقال: رأيت كذا وكذا رجلا، وعندي كذا وكذا درهما، ولا يجوز مثل ذلك في (كأين). PageV01P529

الحكاية

750 - إحك بأي ما لمنكور سئل .... عنه بها في الوقف أو حين تصل

751 - ووقفا احك ما لمنكور بمن .... والنون حرك مطلقا وأشبعن

752 - وقل منان ومنين بعد لي .... إلفان بابنين وسكن تعدل

753 - وقل لمن قال أتت بنت منه .... والنون قبل تا المثنى مسكنه

754 - والفتح نزر وصل التا والألف .... بمن بإثر ذا بنسوة كلف

755 - وقل منون ومنين مسكنا .... إن قيل جا قوم لقوم فطنا

756 - وإن تصل فلفظ من لا يختلف .... ونادر منون في نظم عرف

757 - والعلم احكينه من بعد من .... إن عريت من عاطف بها اقترن

إن سئل ب (أي) عن مذكور منكر حكي فيها وصلا ووقفا ما للمسئول عنه من إعراب، وتذكير وتأنيث، وإفراد وتثنية وجمع تصحيح، موجود فيه، أو صالح لوصفه، كقولك لمن قال: رأيت رجلا وامرأة، وغلامين وجاريتين، وبنين وبنات، أيا وأية، وأيين وأيتين، وأين وأيات.

وإن سئل عنه ب (من) حكي في لفظها في الموقف خاصة ما له من الحركات بإشباع، وما له من تذكير وتأنيث، وإفراد وتثنية وجمع، فتقول لمن قال: جاءني رجل (منو) ولمن قال رأيت رجلا (منا) ولمن قال مررت برجل (مني). PageV01P530

[293] وتقول لمن قال لقيني رجلان: (منان) ولمن قال رأيت رجلين: (منين) بالألف في حكاية المثنى المرفوع، وبالياء في حكاية المثنى المنصوب.

ولما أراد بيان هذه المسألة، ولم يستقم له في الوزن أن يمثل، ب (منان ومنين) مسكني النون مثل بهما محركي النون للضرورة، ثم نبه على ما يلزم في الاستعمال من إسكان النون بقوله:

وقل منان ومنين بعد لي .... إلفان بابنين وسكن تعدل

وتقول لمن قال رأيت امرأة: (منه) أو (منت) بفتح ما قبل التاء في أحد الوجهين، ثم قلبها هاء، وببقاء ما قبل التاء ساكنا في الوجه الآخر وسلامتها. وتقول لمن قال رأيت امرأتين: (منتين أو منتين) بإسكان النون أو فتحها، كما في الإفراد، والإسكان أجود وأكثر.

وقد نبه على ذلك بقوله:

........... .... والنون قبل تا المثنى مسكنه

والفتح نزر ........ .... .....................