إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق - صلى الله عليه وسلم -
/ ৮৫
📝 লেখা
📑 সূচিপত্র — 19 - النوع التاسع عشر: المضطرب
  1. [خطبة الكتاب]
  2. 1 - النوع الأول: الصحيح
  3. 2 - النوع الثاني: الحسن
  4. 3 - النوع الثالث: الضعيف
  5. 4 - النوع الرابع: معرفة المسند
  6. 5 - النوع الخامس: معرفة المتصل، ويسمى أيضا الموصول
  7. 6 - النوع السادس: المرفوع
  8. 7 - النوع السابع: الموقوف
  9. 8 - النوع الثامن: المقطوع
  10. 9 - النوع التاسع: المرسل
  11. 10 - النوع العاشر: المنقطع
  12. 11 - النوع الحادي عشر: المعضل
  13. 12 - النوع الثاني عشر: معرفة التدليس وحكم المدلس
  14. 13 - النوع الثالث عشر: معرفة الشاذ
  15. 14 - النوع الرابع عشر: معرفة المنكر من الحديث
  16. 15 - النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد
  17. 16 - النوع السادس عشر: معرفة زيادات الثقات وحكمها
  18. 17 - النوع السابع عشر: معرفة الأفراد
  19. 18 - النوع الثامن عشر: معرفة المعلل
  20. 19 - النوع التاسع عشر: المضطرب
  21. 20 - النوع العشرون: معرفة المدرج في الحديث
  22. 21 - النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع
  23. 22 - النوع الثاني والعشرون: معرفة المقلوب
  24. 23 - النوع الثالث والعشرون: معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد روايته، وما يتعلق به من جرح وتعديل
  25. 24 - النوع الرابع والعشرون: كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه
  26. 25 - النوع الخامس والعشرون: كتابة الحديث وضبط الكتاب
  27. 26 - النوع السادس والعشرون: صفة رواية الحديث وشرط أدائه
  28. 27 - النوع السابع والعشرون: معرفة آداب المحدث
  29. 28 - النوع الثامن والعشرون: معرفة آداب طالب الحديث
  30. 29 - النوع التاسع والعشرون: معرفة الإسناد العالي والنازل
  31. 30 - النوع الثلاثون: المشهور من الحديث
  32. 31 - النوع الحادي والثلاثون: الغريب والعزيز
  33. 32 - النوع الثاني والثلاثون: معرفة غريب الحديث
  34. 33 - النوع الثالث والثلاثون: معرفة المسلسل من الحديث
  35. 34 - النوع الرابع والثلاثون: معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه
  36. 35 - النوع الخامس والثلاثون: معرفة المصحف
  37. 36 - النوع السادس والثلاثون: معرفة مختلف الحديث وحكمه
  38. 37 - النوع السابع والثلاثون: معرفة المزيد في متصل الأسانيد
  39. 38 - النوع الثامن والثلاثون: معرفة المراسيل الخفي إرسالها
  40. 39 - النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة، رضي الله عنهم
  41. 40 - النوع الأربعون: معرفة التابعين، رضي الله عنهم
  42. 41 - النوع الحادي والأربعون: معرفة الأكابر الرواة عن الأصاغر
  43. 42 - النوع الثاني والأربعون: معرفة المدبج ورواية الأقران
  44. 43 - النوع الثالث والأربعون: معرفة الإخوة
  45. 44 - النوع الرابع والأربعون: معرفة رواية الآباء عن الأبناء
  46. 45 - النوع الخامس والأربعون: رواية الأبناء عن الآباء
  47. 46 - النوع السادس والأربعون: معرفة من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر بينهما في الوفاة أمد بعيد، وإن كانا أهل عصرين
  48. 47 - النوع السابع والأربعون: معرفة من لم يرو عنه إلا واحد
  49. 48 - النوع الثامن والأربعون: معرفة من ذكر بأسماء مختلفة أو نعوت متعددة فظن من لا خبرة له أن تلك الأسماء والنعوت لجماعة
  50. 49 - النوع التاسع والأربعون: معرفة المفردات
  51. الأسماء
  52. الكنى
  53. الألقاب
  54. 50 - النوع الخمسون: معرفة الأسماء والكنى
  55. 51 - النوع الحادي والخمسون: معرفة كنى المعروفين بالأسماء
  56. 52 - النوع الثاني والخمسون: الألقاب
  57. 53 - النوع الثالث والخمسون: المؤتلف والمختلف
  58. 54 - النوع الرابع والخمسون: معرفة المتفق والمفترق
  59. 55 - النوع الخامس والخمسون: متركب من النوعين قبله
  60. 56 - النوع السادس والخمسون: معرفة الرواة المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم في الأب
  61. 57 - النوع السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم
  62. 58 - النوع الثامن والخمسون: معرفة النسب التي على خلاف ظاهرها
  63. 59 - النوع التاسع والخمسون: معرفة المبهمات
  64. 60 - النوع الستون: تواريخ الرواة والوفيات
  65. 61 - النوع الحادي والستون: معرفة الثقات والضعفاء من رواة الحديث
  66. 62 - النوع الثاني والستون: معرفة من خلط في آخر عمره من الثقات
  67. 63 - النوع الثالث والستون: معرفة طبقات العلماء
  68. 64 - النوع الرابع والستون: معرفة الموالي من الرواة والعلماء
  69. 65 - النوع الخامس والستون: معرفة أوطان الرواة وبلدانهم
  70. الخاتمة

من غير تعرض البسملة. وهو الذي اتفق البخاري ومسلم على إخراجه (¬2). فرأوا أن من رواه باللفظ المصرح، رواه بالمعنى الذي وقع له. ففهم من قوله: كانوا يفتتحون بالحمد لله. أنهم كانوا لا يبسملون. فرواه على ما فهم وأخطأ. لأن معناه أن السورة التي كانوا يفتتحون بها الفاتحة (¬3). PageV01P245

وانضم إلى هذا أمور. منها أنه ثبت عن أنس أنه سئل عن الافتتاح بالتسمية فذكر أنه لا يحفظ (¬1) فيه شيئا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم (أ). واعلم أنه قد يطلق اسم العلة على غير مقتضاها في الأصل، وهو ما قدمناه (¬2).

فيطلق على أنواع من أسباب ضعف الحديث. كالكذب والغفلة، وسوء الحفظ ونحوها (¬3). PageV01P246

وسمى الترمذي النسخ علة (¬1). PageV01P247

وأطلق بعضهم (¬1) اسم العلة على مخالفة لا تقدح، كإرسال ما وصله الثقة الضابط، حتى قال: من الصحيح ما هو صحيح معلل، كما قال آخر: من الصحيح، صحيح شاذ. والله أعلم. PageV01P248

19 - النوع التاسع عشر: المضطرب

النوع التاسع عشر: المضطرب

هو الذي يروي على أوجه مختلفة متفاوتة (¬1). فإن ترجحت إحدى الروايتين بحيث لا تقاومها الأخرى لكون راويها (أ) أحفظ أو أكثر صحبة للمروى عنه أو غيره من وجوه الترجيح المعتمدة (¬2). فالحكم للراجح، ولا يطلق عليه حينئذ (ب) وصف المضطرب، ولا له حكمه (¬3).

ثم الاضطراب قد يقع في متن (¬4) الحديث وقد يقع في PageV01P249 # الإسناد (¬1)، وقد يقع من راو، PageV01P250 # . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P251

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P252

وقد يقع من جماعة (¬1).

والاضطراب موجب ضعف الحديث، لإشعاره بأنه لم يضبط (¬2). والله أعلم. PageV01P253

— পৃষ্ঠা ১৯ — উৎস: আল-মাকতাবা আশ-শামেলা (OpenITI প্রকল্পের মুক্ত সংস্করণ)। পাতা-বিভাজন কামেলার নিজস্ব; বন্ধনীর [ص: …] মুদ্রিত সংস্করণের পৃষ্ঠা।