7 - باب قد يقع المرئي في اليقظة على الصورة المرئية في النوم
لبن، فشربت منه حتى إني لأرى الري يخرج من أظفاري (¬1) -وفي رواية (¬2): في (¬3) أظفاري- فأعطيت فضلي عمر بن الخطاب"، فقال من حوله: فما أولت ذلك؟ قال: "العلم".
وقد تقدم حديث أبي سعيد الخدري في رؤيا النبي -صلى الله عليه وسلم- الناس وعليهم القمص وعلى عمر قميص يجره (¬4)، في مناقب عمر.
وقد تقدم حديث رؤيا عبد الله بن سلام في المناقب (¬5).
* * *
(7) باب قد يقع المرئي في اليقظة على الصورة المرئية في النوم
3046 - عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أريتك قبل أن أتزوجك PageV05P225
8 - باب تأويل القيد، وأقسام الرؤيا
مرتين، رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير، فقلت له: اكشف، فكشف فإذا هي أنت، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه، ثم أريتك يحملك في سرقة من حرير، فقلت له (¬1): اكشف، فكشف فإذا هي أنت، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه".
* تنبيه: "السرقة": واحدة السرق، وهي شقائق الحرير أبيض، ومدخل الشرط لإمكان أن تقع الرؤيا على ظاهرها أولا، لا في كونها حقا.
* * *
(8) باب تأويل القيد، وأقسام الرؤيا
3047 - عن محمد بن سيرين: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من (ستة وأربعين جزءا) (¬2) من أجزاء النبوة، وما كان (¬3) من النبوة فإنه لا يكذب".
قال محمد: وأنا أقول هذه، قال: وكان يقال: "الرؤيا ثلاث: حديث PageV05P226
9 - باب تأويل سواري الذهب، وإذا رأى بقرا تذبح، ومعنى السيف
النفس، وتخويف الشيطان، وبشرى من الله، ومن (¬1) رأى شيئا فكرهه فلا يقصه على أحد، وليقم فليصل"، قال: وكان يكره الغل في النوم، وكان يعجبهم القيد، ويقال: القيد ثبات في الدين.
* تنبيه: "اقتراب الزمان": اعتدال الليل والنهار، وهو أشبه ما قيل فيه. و"لم تكد": لم تقارب؛ أي: لا تكون رؤيا المؤمن إلا صادقة.
* * *
(9) باب تأويل سواري الذهب، وإذا رأى بقرا تذبح، ومعنى السيف
3048 - عن أبي هريرة: عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "نحن الآخرون السابقون"، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بينا أنا نائم إذ أوتيت خزائن الأرض، فوضع في يدي سوارين (¬2) من ذهب، فكبرا علي وأهماني، فأوحي إلى أن انفخهما، فنفختهما فطارا، فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما، صاحب صنعاء وصاحب اليمامة (¬3) ". PageV05P227