48 - باب الإحصار في الحج والعمرة بعدو أو مرض
984 - وعن زيد بن أسلم عن أبيه قال: كنت مع عبد الله بن عمر (¬1) بطريق مكة، فبلغه عن صفية بنت أي عبيد شدة وجع، فأسرع السير، حتى كان بعد غروب الشفق نزل فصلى المغرب والعتمة -جمع بينهما- ثم قال: إني رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا جد به السير أخر المغرب وجمع بينهما.
* * *
(48) باب الإحصار في الحج والعمرة بعدو أو مرض
وقوله تعالى: {فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله} [البقرة: 196].
قال عطاء: الإحصار من كل شي يحبسه (¬2).
وقد تقدم حديث ابن عمر، وقوله: إن صددت عن البيت صنعنا (¬3) كما PageV02P171 # صنعنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زمن الحديبية (¬1).
985 - وعن ابن عباس قال: أحصر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فحلق رأسه وجامع نساءه ونحر هديه، حتى اعتمر عاما قابلا.
986 - وعن سالم: أنه يقول: أليس حسبكم (¬2) سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ إن حبس أحدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا (¬3).
قلت: يعني حبس بمرض (¬4). PageV02P172
49 - باب من قال: ليس على المحصر بدل
987 - وعن ابن عمر قال: خرجنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- معتمرين، فحال كفار قريش دون البيت، فنحر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بدنه وحلق رأسه.
988 - وفيه عن المسور بن مخرمة.
* * *
(49) باب من قال: ليس على المحصر بدل
قال ابن عباس (¬1): إنما البدل على من نقض حجه بالتلذذ، فاما من حبسه عذر أو غير ذلك فإنه يحل ولا يرجع، وإن كان معه هدي وهو محصر نحره إن كان لا يستطيع أن يبعث به، وإن استطاع أن يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله. وقال مالك وغيره: ينحر هديه ويحلق في أي موضع كان ولا قضاء عليه؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شيء قبل الطواف، وقبل أن يصل الهدي إلى البيت، ثم لم يذكر أن PageV02P173