أخبار ملوك بني عبيد وسيرتهم لأبي عبد الله محمد بن علي بن حماد

المخطوط الحمد لله

قال الشيخ الفقيه الأعلم الأعرف الأوحد العالم القاضي أبو عبد الله محمد بن علي بن حماد

الحمد لله الذي لا يزال ملكه ولا ينتقل ملكه وصلى الله على سيدنا محمد الذي نسخت ملته الملل وفسخت دولة ملته الدول

فهذه جملة من أخبار بني عبيد الله قيدتها في هذا التأليف فبعضها التقطته من مفرقات التواليف وبعضها عرفني به من وثقت منه بالتعريف ودعاني إلى هذا التأليف ما دعا المؤلفين المؤرخين إلى أمثاله وما من شيء إلا وقد أفرغ في قالبه ونسج على منواله ولله الحمد من قبل ومن بعد ومنه يسأل العون والقصد

عبيد الله

اختلف الناس في نسبه إلى الحسين بن على عليهما السلام فمن مسلمين ما ادعاه ومقرين بما حكاه ومن دافعين وما نعين ما انتحله ولا يزالون مختلفين إلا من رحم الله فالذي ادعاه هو أنه عبيد الله بن محمد بن الحسين بن محمد بن إسماعيل بن جعفر ابن محمد بن علي بن أبي طالب رضى الله عنهم والذي ادعاه الناس لا برهان عليه فلا حاجة لي إليه

ولد عبيد الله بسلمية من بلاد الشام وقيل ببغداد

سنة 260 ووصل إلى مصر في زي التجار وهو يطلب الأمور الكبار سنة 289 والطلب عليه من بني العباس حثيث والكتب تنفذ إلى سائر الأمصار وعامة الأقطار باسمه وصفته وزيه وهيئته وبأن يقبض عليه متى عرف وأن يثقف متى ثقف فلم يزل بكل بلد تذكى عليه العيون وتظن بأشياعه الظنون ويخلص من أيدي الحكام وولاة الأحكام خلاص الأمن من نسج المرام إلى أن وصل إلى سجلماسة إما بعلم سبق وإما بشيء اتفق

فظهر بها في يوم الأحد السابع من ذي الحجة سنة 296 فأخذ هو وابنه أبو القاسم واعتقل وقيد كلاهما بالحديد وأثقل وفي خلال هذا أقام أبو عبد الله هو والحسين بن أحمد بن محمد ويعرف بالمحتسب يقال إنه كان محتسبا بسوق الغزل بالبصرة ويقال إن

المعروف بالمحتسب هو أخوه أبو العباس ويعرف أبو العباس بالمخطوم أيضا ويعرف أيضا أبو عبد الله بالمعلم لأنه كان يعلم الناس مذهب الإمامية الباطنية وفيهم ألف الإمام أبو حامد الغزالي كتاب المستظهري بأمر المستظهر صاحب بغداد

فلما تم لأبي عبيد الله ما أراد قاد الأجناد والأنجاد واستفتح المدن وملك البلاد وبنى بموضع يعرف بإيكجان على مقربة من قسنطينة مدينة وسماها دار الهجرة وسمى أتباعه وأشياعه من

كتامة وغيرهم المؤمنين وإذا ركب نادى مناديه في الجيش يا خيل الله اركبوا وكتب على أفخاذ الخيل الملك لله وكتب في بنوده سيهزم الجمع ويولون الدبر وآيات كثيرة من القرآن ونقش في خاتمه الذي يختم به فتوكل على الله إنك على الحق المبين وفي خاتمه الذي يختم به على السجلات تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم

ثم وطئ إفريقية وملكها عنوة وكان زيادة الله آخر ملوك بني الأغلب من عمال بني العباس فيها وأمرائهم عليها فلما فل الشيعي على ملك بني الأغلب جموعه وملك عليه ملكه جميعه شمر أذياله وضم أثقاله واتخذ الليل جملا وسار من رقادة

قبيلا متحملا وكانت رقادة دار ملك بنى الأغلب وتوجه إلى الشرق متخلصا بحريعة الذقن في سنة 296 ه

وأقبل الشيعي إلى رقادة في سبعة عساكر فيها ثلاثمائة ألف بين فارس وراجل فدخل رقادة وبين يديه رجل يقرأ {هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر} الآية و {كم تركوا من جنات وعيون} الآية