النعمان بن بشير،

قال] : " أكلهم أعطيتهم [كما أعطيته " في كلهم " وجهان:

الرفع على الابتداء و " أعطيتهم " وما عمل فيه الخبر.

والثاني: النصب تقديره: أعطيت كلهم فحذف الفعل وفسره بقوله: أعطيتهم، ولا يجوز أن ينصب (كلهم) بأعطيتهم؛ لأن (أعطيتهم) قد تعدى إلى مفعولين، و [هما] (الضمير) و (مثله) . فأما قوله في الرواية الأخرى: " أكل بنيك نحلت مثل هذا؟ " فالصواب نصب: (كل) بنحلت؛ لأنه لم يشغل عنه بضميره، والرفع بعيد، [وإنما موضعه الشعر، وعلى ذلك كله نص] سيبويه.

[98]

أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة

توجيه قوله: " ما يزن ذرة "

(359) وفي حديث أبي بكرة - نفيع بن الحارث بن كلدة: " ويخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة ". " ذرة " منصوب (بيزن) على أنه مفعول به؛ [لأن] تقديره: لا يساوى في القدر بعوضة.

[99] نقادة الأسدي

توجيه قوله: " اللهم اجعل قوت فلان يوم يوم "

(360) وفي حديث

نقادة الأسدي: "

اللهم اجعل قوت فلان يوم يوم ".

التقدير: قوت يوم فحذف المضاف وأبقى المضاف إليه [على] جره، (ويوم) الثاني تكرير له، ويجوز أن يكون: يوم يوم [فركبهما] وبناهما على الفتح كما تقول: " لقيته صباح مساء "، و " سقطوا بين بين ".

وإن ورد [يوما] بالنصب والتنوين جاز وكان جيدا.

[100] النواس بن سمعان الكلابي

توجيه قوله: ما لبثه في الأرض؟ قال: " أربعين يوما "

(361) وفي حديث

النواس بن سمعان الكلابي

حديث الدجال: " قلنا: يا رسول الله، ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعين يوما ".

جاء (أربعين) منصوبا في هذه الرواية. والوجه فيه أنه يقدر بيلبث أربعين، أو يقيم أربعين، ودل على ذلك قوله: " ما لبثه ".

باب الهاء

إعراب ما يشكل في حديث

[101] هانئ بن نيار أبي بردة

توجيه صرف " ابن اللكع "

(362) في حديث

هانئ بن نيار أبي بردة: "

لا تذهب الدنيا حتى تكون للكع ابن اللكع ".

هو مصروف هنا؛ وإن كان معدولا عن " لاكع " نكرة؛ ولأنه دخلت عليه الألف واللام في قوله