عمرو بن عبسة بن خالد بن عامر السلمي

توجيه نصب " فواق ناقته "

(322) وفي حديث عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه: " من قاتل في سبيل الله تعالى فواق ناقة " في نصب (فواق) وجهان:

أحدهما: أن يكون ظرفا، تقديره: وقت فواق ناقة أي: وقتا مقدرا بذلك.

والثاني: أن يكون جاريا مجرى المصدر أي: قتالا مقدرا بفواق.

[77] عمرو بن عوف

توجيه قوله: " ما الفقر أخشى عليكم "

(323) وفي حديث

عمرو بن عوف: "

فو الله، ما الفقر أخشى عليكم " (الفقر) منصوب

(بأخشى) تقديره: ما أخشى عليكم الفقر، والرفع ضعيف يحتاج إلى ضمير يعود إليه، وإنما يجيء ذلك في الشعر، وتقديره: ذلك الفقر ما أخشاه عليكم أي: ما الفقر مخشيا عليكم. وهو ضعيف.

[78]

عويمر بن عامر (أبو الدرداء)

توجيه قوله: أقبل أخذا

(324) وفي حديث أبي الدرداء - عويمر بن عامر -: " إذ أقبل أبو بكر آخذا " (آخذا) حال والعامل فيه (أقبل) . وفي الحديث: " هل أنتم تاركو لي صاحبي؟ " الوجه (تاركون) ؛ لأن الكلمة ليست مضافة؛ لأن حرف الجر يمنع الإضافة. وإنما يجوز حذف النون في موضعين:

أحدهما: الإضافة، ولا إضافة هنا.

والثاني: إذا كان في " تاركون " الألف واللام، مثل قول الشاعر:

(الحافظو عورة العشيرة ... )

[والأشبه أن حذفها من غلط الرواة]

(325) وفي حديثه: " فرغ الله - عز وجل - إلى كل عبد من خمس: من أجله ورزقه وأثره وشقى أم سعيد " [قوله: وشقى أم سعيد] لا يجوز فيه إلا الرفع على تقدير: هو شقى، ولو جر عطفا على ما قبله لم يجز؛ لأنك لو قلت: فرغ من شقى أم سعيد لم يكن له معنى.

باب الفاء

إعراب ما يشكل من حديث

[79]

فضالة بن عدي الأنصاري.

</span>

[80]

فيروز الديلمي.

[79] فضالة بن عدي الأنصاري

وقوع المصدر في موضع الحال

(326) في حديث

فضالة بن عدي الأنصاري: "

الذهب بالذهب وزنا بوزن ". (وزنا) مصدر في موضع الحال.

والتقدير: الذهب يباع بالذهب موزونا بموزون.

ويجوز أن يكون التقدير: الذهب يوزن بالذهب وزنا، فيكون مصدرا مؤكدا [دالا على الفعل] المحذوف، كما قالوا: [فلان] شرب الإبل. أي: يشرب شرب الإبل.

[80] فيروز الديلمي