بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

قال الشيخ الإمام العالم شيخ الإسلام جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن على بن محمد بن على بن الجوزى رحمه الله:

الحمد لله على جميع الآلاء، وصلى الله على أشرف الأنبياء وعلى أصحابه وأزواجه الأتقياء؛ صلاة تدوم بدوام الأرض والسماء، هذا كتاب اجتبيت فيه مما اجتنيت من علوم مختلفه؛ فهو أسهل متناول للحافظ، وأحسن روضة للناظر والله الموفق. PageV01P021

1 - فصل

الخطاب فى القرآن

على خمسة عشر وجها

[1] خطاب عام: كقوله تعالى {الذي خلقكم} [البقرة:21].

[2] وخطاب خاص: كقوله {أكفرتم} [آل عمران:106] هذا ما كفرتم.

[3] وخطاب الجنس: كقوله {يا أيها الناس} [البقرة:21].

[4] وخطاب النوع: كقوله {يا بني آدم} [الأعراف:26] {يا بني إسرائيل} [البقرة:40،47،122].

[5] وخطاب العين: كقوله تعالى {يا آدم} [البقرة:33] {يا نوح} [هود:46].

[6] وخطاب المدح: كقوله {يا أيها الذين آمنوا} [البقرة:104].

[7] وخطاب الذم: كقوله {يا أيها الذين كفروا} [التحريم:7].

[8] وخطاب الكرامة: كقوله تعالى {يا أيها الرسول} [المائدة:41،67].

[9] وخطاب الإهانة: كقوله {فإنك رجيم} [الحجر:34].

[10] وخطاب الجمع بلفظ الواحد: كقوله {يا أيها الإنسان ما غرك} [الانفطار:6] {يا أيها الإنسان إنك كادح} [الإنشقاق:6].

[11] وخطاب الواحد بلفظ الجمع: كقوله {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} [النحل:126].

[12] وخطاب الواحد بلفظ الاثنين: كقوله {ألقيا في جهنم} [ق:24].

[13] وخطاب الاثنين بلفظ الواحد: كقوله {فمن ربكما يا موسى} [طه:49].

[14] وخطاب العين والمراد به الغير: كقوله {فإن كنت في شك} [يونس:94].

[15] وخطاب التلون: وهو على وجوه منها؛ أن تخاطب ثم تخبر كقوله {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم} [يونس:22]. وقوله {وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون} [الروم:39]. وقوله {وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون} [الحجرات:7]. PageV01P023

[16] ومنها أن تخبر ثم تخاطب: كقوله {فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم} [آل عمران:106]. وقوله {وسقاهم ربهم شرابا طهورا إن هذا كان لكم جزاء} [الإنسان:21].

[17] ومنها أن يخاطب عينا ثم يصرف الخطاب إلى الغير: كقوله {إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا} [الفتح:8،9]. قرأ ابن كثير وأبو عمرو: بالياء، ولا يصلح هذا الوجه إلا على غير قرآتهما.