المجلد الأول
كتاب التوحيد
...
العلل المتناهية.
كتاب التوحيد.
باب أن الله تعالى قديم.
(1) أنبأنا محمد بن عبد المالك بن خيرون قال أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري عن أبي الحسن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان الحافظ قال نا محمد ابن علي الصيرفي قال نا أبو كامل الجحدري قال نا عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كنا ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل أقبح الناس وجها وأقبح الناس ثيابا وأنتن الناس ريحا حافيا يتخطى رقاب الناس فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من خلقك قال الله قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن خلق الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذا إبليس جاء يشككم في دينكم".
قال المصنف: هذا الحديث لا أصل له.
قال ابن حبان: عبد الله بن جعفر يهم في الأحاديث ويأتي بها مقلوبة ويخطئ.
قال المصنف: قلت وهذا إنما هو حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من
خلق كذا من خلق كذا" فقد خلط والد ابن المديني.
باب ذكر الاستواء على العرش.
(2) أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز نا أبو بكر أحمد بن علي ابن ثابت قال أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقريء قال أخبرنا إسماعيل بن علي بن محمد الفحام قال نا أبو بكر أحمد بن محمد الصيدلاني قال نا أبو بكر المروزي قال نا الحسين بن شبيب الآجري قال نا أبو حمزة الأسلمي قال حدثنا وكيع قال حدثنا أبي وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكرسي الذي يجلس عليه عز وجل ما يفضل منه إلا قدر أربعة أصابع وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد".
(3) نا علي بن عبيد الله الزاغوني قال نا علي بن أحمد البسري قال أنبأنا عبيد الله بن محمد العكبري قال نا أحمد بن سليمان قال نا محمد بن عبد الله الحضرمي قال نا عبد الله بن الحكم وعثمان قالا نا يحيى عن إسرائيل عن أبي إسحاق
عن عبد الله بن خليفة عن عمر قال: "أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت ادع الله أن يدخلني الجنة فعظم الرب وقال " إن كرسيه فوق السموات والأرض وإنه يقعد عليه فما يفضل منه مقدار أربعة أصابع ثم قال بأصابعه فجمعها وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب".
قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسناده مضطرب جدا وعبد الله بن خليفة ليس من الصحابة فيكون الحديث الأول مرسلا
وابن الحكم وعثمان لا يعرفان وتارة يرويه ابن خليفة عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتارة يقفه على عمر وتارة يوقف على بن خليفة وتارة يأتي فما يفضل منه إلا قدر أربعة أصابع وتارة يأتي فما يفضل منه مقدار أربعة أصابع وكل هذا تخليط من الرواة فلا يعول عليه.
باب ذكر الكرسي.
نا علي بن عبيد الله وأحمد بن الحسن بن البنا وعبد الرحمن بن محمد القزاز قالوا نا عبد الصمد بن المأمون قال نا علي بن عمر السكري وأخبرنا أبو منصور القزاز قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي قال أخبرنا علي بن محمد المالكي قال أخبرنا محمد بن المظفر قال نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال نا شجاع بن مخلد حدثنا أبو عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل: