بسم الله الرحمن الرحيم

رب أنعمت فزد

[قال الشيخ الفقيه الإمام العالم تقي الدين أبو محمد عبد الخالق بن صالح بن علي ابن ريدان المسكي، (1) رحمه الله: أخبرنا الشيخ الإمام العلامة جمال العلماء أبو محمد عبد الله بن بري بن عبد الجبار بن بري المقدسي، رحمه الله، قال: هذه ألفاظ ذكرها المتقدمون من علماء أهل اللغة، مما يغلط فيه كثير من ضعفاء الفقهاء وغيرهم، نقلتها عنهم كما ذكروها، وأتبعت ذلك بزيادة بيان لا غير] (2) .

(1) من ذلك قولهم: (البداية) (3) باليمنى. وصوابه: البداءة، بضم الباء، والهمز. لأنه من بدأت، فلامه همزة (4) . وعن الأصمعي (5) في مصدر بدأ: بدءا وبدأة وبدأة. وزاد أبو زيد (6) : بداءة، على وزن تفاحة. وكلام الأصمعي حكاه القالي (7) في كتابه البارع (8) . PageV01P014

وعن أبي زيد أيضا: بداءة، على وزن قلامة.

(2) ويقولون: (توضا) (9) ، من الميضاة. وصوابه: توضأ، من الميضأة، بالهمز في الكلمتين.

(3) ويقولون: من (استقا فقا) (10) . وصوابه: من استقاء فقاء، بالمد والهمز.

(4) ويقولون لما (16 آ) يخرج من الفم دفعة واحدة: (قلس) (11) ، بفتح اللام. وصوابه: قلس، بسكون اللام.

(5) ويقولون: (البراز) (12) ، للكناية عن الحدث، بكسر الياء. وصوابه: البراز، بفتح الباء. والأصل في البراز: الفضاء والمتسع من الأرض، كني عنه بالحدث، كما كني عنه بالغائط (13) .

(6) ويقولون: (استبريت) (14) الجارية. وصوابه: استبرأت، بالهمز.

(7) ويقولون لواحد القطاني: (قطنية) (15) ، بفتح القاف. وصوابه: قطنية، بكسر القاف.

(8) ويقولون: (أذن) (16) العصر. وصوابه: أذن بالعصر. PageV01P015

(9) ويقولون: (سلف) (17) الرجل، بفتح اللام. وصوابه: سلف الرجل، بكسر اللام.

(10) ويقولون للبساتين: (الأجنة) (18) . وصوابه: الجنان، الواحدة جنة. وإنما تأتي الأجنة جمع جنان، أو جمع جنين، وجمع الجمع مقصور على السماع ولا يقاس عليه.

(11) ويقولون لما يسقى عليه من البئر (16 ب) : (بكرة) (19) . وصوابه: بكرة.

(12) ويقولون: الذهب بالذهب ربا إلا (ها وها) (20) . والأفصح: هاء وهاء، بالمد والهمز.

(13) ويقولون: لا (تجزي) (21) عنك، أي لا تقضي. صوابه: تجزي، بفتح التاء. فإن قلت: تجزي، بالضم، جاز، لأنه يقال: أجزت عنك شاة، لغة في جزت عنك تجزي.

(14) ويقولون: إذا وقع في الماء ما لا نفس له سائلة كالخنفسا (22) . وصوابه: كالخنفساء، بالمد.

(15) ويقولون: المذي و (الوذي) (23) ، بالذال المعجمة. والصواب في الودي بالدال غير المعجمة. PageV00P000

(16) ويقولون: لا ينتقض الوضوء بمس (شرج) (24) ولا رفغ، بإسكان الراء من شرج. وصوابه: شرج، وهو مضم الاست. وقد أجاز بعضهم إسكانه.

(17) ويقولون: إذا رأت المرأة (القصة) (25) البيضاء. والصواب: القصة، بفتح القاف.

(18) ويقولون: (غسل (26) الجنابة، بضم الغين. والأجود: غسل، بفتح (17 آ) الغين، وهو المصدر. والغسل، بالضم، الاسم (27) . وفي الحديث عن ابن عباس (28) قال: (قالت ميمونة: وضعت للنبي، صلى الله عليه وسلم، غسلا فسترته بثوب فصب على يديه فغسلهما) (29) الحديث بطوله. وفي رواية أخرى: (وضعت للنبي، صلى الله عليه وسلم، ماء للغسل فغسل) .

(19) ويقولون: (حزرات) (30) المال لخياره، بسكون الزاي. وصوابه بفتح الزاي.